释宏满：分析“八识心王”的实际功用人们平时所讲的自我意识或自由意志，都是在第六识的层面上讲的，并且还在境中了知分辨“我”是如何自由、如何争取自由，更有甚者还会著..

加持的功用是真的吗？ 佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次，从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。 若从实相无相的层次而言，这是佛教..

为佛不共无漏通,及此下诸神变通力易获得故,必用实体明印。由于双运实修上运行智慧气开发中脉,则实证如来藏中法身光明,具足他心通及不共无漏通。又令智慧明点入住融于中脉,..

(一)公案本文僧问京兆兴善寺惟宽禅师曰:「道在何处?」(识起迷情於道在何处,有说无心是道,道在本体空寂中。)师曰:「只在目前!」(当体即是,动念即乖。)曰:「我何不见!」(我为..

(一)公案本文僧问镇州宝寿沼禅师曰:「万境来侵时如何?」(缘起於现象界,行者面对业缘来时,将何以自处?心意识习气未除,始有万境起奔腾之时。)师曰:「莫管他们!」(不管最好,但..

(一)公案本文僧问乐普山元安禅师曰:「学人拟归乡时如何?」(识起迷情於行者归乡时之状况,学人拟契入本体,修证入空相,是否即是回老家?其境界又如何?)元安禅师曰:「家破人亡,..

前言吾人修行证个入处後,即在修我空智、法空智,当我、法二执去除时,行者当能去除分别心,证得平等性智。所谓平等法者,亲疏平等、冤亲平等、教内外平等、顺逆平等、苦乐平等..

(一)公案本文僧问金陵清凉院文益禅师曰:「十二时中,如何行履,即得与道相应?」(识起迷情於日常之行、住、坐、卧间,行履工用如何进行?)师曰:「取舍之心成巧伪。」(取境、舍境..

(一)公案本文福州长庆大安造访百丈山怀海禅师,礼而问曰:「学人欲求作佛,何者即是?」(识起迷情於何者即是佛,大安师似有性踪,未知如何保任,而成就佛道。)禅师曰:「大是骑牛觅..

(一)公案本文僧问云居山昭化禅师道简曰:「路逢猛虎时如何?」(缘起现象界,行者路遇猛虎应如何?行者逢缘应缘,六根出六门所有住,则烦恼至矣!)昭化禅师曰:「千人、万人不逢,偏..

一、意不颠倒不再糊涂我们人生来糊涂，死去糊涂；睡也糊涂，醒了也糊涂。这样活着有何价值？那么是不是不要做人呢？不是，但你要明白生从何来？死从何去？有人说﹕“我知道..

锌的生理功用 （1）参加人体内许多金属酶的组成，锌是人机体中200多种酶的组成部分 （2）促进机体的生长发育和组织再 （3）促进食欲 动物和人缺锌时，出现食欲缺乏。 （4..