六祖坛经讲话第八 顿渐品译文：那个时候，六祖大师居住在曹溪的宝林寺，神秀大师居住在荆南的玉泉寺。当时两宗的弘化都很兴盛，人人都称南能北秀，所以就有了南顿北渐二宗..

世间没有中庸,无相才是真正的中庸;心无所住就是中庸;空一切法才是中庸之道。有信徒问我:心要安住在哪里?我告诉他:无所住就是安住,想要安住在那里都不对。他又问:无所住是什..

给人一些因缘在人世间，有许多的好事值得我们去做，例如布施、守法、奉献、服务等；在很多的善法之中，没有比「给人一些因缘」更为要重。田园里的花草，你给它一些雨露，它..

「空花水月」，主要是譬喻虚幻不实的景象，这与佛教哪一部分的教义有关？《维摩经》云：「修习空花万行，宴坐水月道场；降伏镜裡魔军，成就梦中佛果。」所谓「空花水月」，..

※神佛不分中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今,凡持香礼拜者,皆误以为佛教,实则,诸多民间信仰之神只,如:城隍爷、土地公、三太子、妈祖......,皆被门..

六祖坛经讲话第十 付嘱品译文：有一天，大师把他的门下弟子法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等人叫来，对他们说：你们和其它的徒众不同，我灭..

这个讲堂以前曾经请过净空法师来上过课,这净空法师我们要给他鼓掌!净空法师绝对是一个正知正见的法师,他叫你念佛,讲《无量寿经》是正确的,你们要好好亲近他,所以你们请他来..

习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善加摄持正念、谨言慎行..

六祖坛经讲话第九 护法品问题讲解：一、武则天与中宗对佛教的关系如何？六祖大师生当佛教兴隆的盛唐时代，尤其自从在黄梅五祖座下悟道得法以后，虽然人在南方，但在京城的..

我慢是障道的根本,古德云:‘我慢高山,不留德水。’一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾气就暴躁,自然没有什么德行可让人来亲近。一个有德行的人..