《普贤行愿品》之重要念佛法门,根本妙谛,在净土三经。而《华严经》中《普贤行愿品》所示,尤为根本不可缺乏之行愿。盖善财以十信满心,参德云比丘,即教以念佛法门,得入初住,..

楞严经白话解 第二卷 第三章 破谬七破妄心之三三认为能知之心潜伏根内无有是处原文阿难白佛言：世尊，如佛所言，不见内故，不居身内。身心相知，不相离故，不在身外。我今..

善导[1]和尚云，若欲学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力。方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。所谓契理契机之法..

不可妄期圣证现生证实相者，非无其人。恐贤契[1]无此善根。若不详陈其故，或致妄期圣证，则志高而行不逮(di及，到)。久而久之，必致丧心病狂，未得谓得，未证谓证，求升反..

虽读大乘经典，仍以念佛为正行。倘一心研究经义，将念佛付之脑后，则大通家或可仿佛做到。即生超凡入圣，恐让愚夫愚妇，而自了无其分矣。（文钞三编卷一〈复章以铨居士书二..

心经白话解 经文正解 第四卷无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。［少室六门］【无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽】十二因缘有，生下老相随。有身无明至，二..

发善心同念佛祈猛兽毒蛇蝗虫远离猛兽毒蛇蝗虫之类,均由人心凶恶,故致伤人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼当自去。岂杀之而能为民除害乎。乃是引人造业,永生永世受杀报。..

吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若毫无恭敬，虽诵经念佛，亦非毫无利益。而亵渎之罪..

五阴虽破一二尚或著魔发狂《楞严》一经，不知净土者读之，则为破净土之元勋。知净土者读之，则为宏净土之善导。何以言之？以自力悟道之难，净土往生之易。十法界因果一一分..

印光大师论外道11.佛法唯教人止恶修善,明心见性,断惑证真,了生脱死。一大藏经,绝无一字教人运气炼丹,求成仙升天,长生不老者。国初魔民柳华阳作慧命经,尽用佛经祖语,证炼丹..