第二十五章 化无所化分【须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。..

在这些书籍中如果要说哪一本书，可做初步入门最正确的指导，实在都不太合适。而合于佛道两家正统的典籍，学理又不简单，至于不太合于正统道理的书，问题又太多。在无书可资..

第三十章 一合理相分【须菩提若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是..

第二章 普贤菩萨初见本性如何修如何以幻还修于幻一切皆幻谁来修行如何使妄想心得到解脱【于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：】这些..

儒、佛、道三家的静坐姿势，历来相传有96种之多，其中当然包括几种卧睡的姿势与方法。通常所用的姿势，如佛门中的各个宗派，修习禅定的方法，大多采用七支坐法，又简称它为..

现在有人问，中观正见与这个唯识的问题，很困惑，这是个大问题，学术思想上，东西方文化几千年来，重大的问题，先倒转来介绍一下，唯识，世界上哲学观点，就是人类文化整过..

老子说过：夫物芸芸，各复归其根。归根回静。是谓复命。天地之间其犹橐龠乎！专气致柔，能婴儿乎！老子这些有关修养方法的理论，完全秉承中国上古文化的传统。从观察物理自..

为了便于了解静坐时有关心理与生理的问题，首先要从心理说起。人，为什么想要静坐？这当然有很多的理由，倘使说：白头归佛一生心，或者我欲出离世间，未免太过笼统。如果把..

那么，气通任脉，是否一定会循上面所讲的程序而逐步下降的呢？这是一个非常实际的问题，值得特别注息。一般学习静坐和修道的人，阅读有些习静和丹经等书籍，往往依文解义，..

静坐并不难，用心实不易。一般学习静坐的人，十分之七，为了健康长寿；十分之二的人为了好奇而求玄求妙，或者想达到神通，如放光、预知等境界；十分之一的人为了求道；而真..