《入中论》第六次课程总第十一讲之:清净名言在二谛中的判定主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年4月25日晚地点:北京大学二教407室清净名言在二谛中的判定好像是..

瑜伽师地论讲记 卷第六(1)《瑜伽师地论》卷六?本地分中有寻有伺等三地之三己四、不如理作意施设建立(分二科)庚一、征复次云何不如理作意施设建立？庚二、释(分二科)辛一、..

《入中论》第六次课程总第十一讲之：中国禅宗的中观见：直接的突破主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月25日晚地点：北京大学二教407室中国禅宗的中观见：..

瑜伽师地论讲记 卷第三(8)巳四、四种或立四种，谓善、不善、有覆无记、无覆无记。这是第二科「意根」。前边是说五根，说完了；现在是说第二：「意根」。「意根」里面分十二..

《入中论》第六次课程总第十二讲之:密护岂是诛杀?主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年4月25日晚地点:北京大学二教407室密护岂是诛杀?佛教自古以来就只能用这种..

《入中论》第六次课程总第十二讲之:穷其一生难明白,三言两语需道尽主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年4月25日晚地点:北京大学二教407室穷其一生难明白,三言两..

问:何谓舍识用根?答:舍识用根是《楞严正脉疏》解释圆通法门时所指的禅修下手处。也就是根尘相对之时,将尘境扫荡干净,当下凛然一觉,如经云:“入流忘所,反闻自性!”听到声音..

《入中论》第六次课程总第十一讲之：再谈循身观主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月25日晚地点：北京大学二教407室再谈循身观上回课上我们讲的是第四菩提..

瑜伽师地论讲记 卷第六(3)辰三、来故等(分二科)巳一、举未来向现在(分二科) 午一、总征又今问汝，随汝意答，为计未来法，来至现在世耶？为彼死已，于此生耶？为即住未来为..

《入中论》第五次课程总第十讲之：预道流以明概念之不真主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月19日晚地点：北京大学二教407室预道流以明概念之不真对初果的..