随缘时,就是修行悟道,生活中,不抵触、不分离、不对立、不烦恼。静坐处,我心即佛,佛心即我,风波不起,生死不动,如僧禅定。
太虚大师:生活与生死
李炳南答:未知佛教对无情众生(草木类)的生死如何解释?
净界法师:生死的根本是攀缘心,涅槃的根本是常住真心
禅定何以对养生有重要作用
宣化上人:无明是生死的根本
智随法师:无量劫来,我们肯定也遇见过佛,听过法,种过善根,为何还在生死轮回?
智随法师答:一句南无阿弥陀佛可消80亿劫生死重罪,还是随业牵引?
明一法师:接受一切了生死
净界法师:到底有没有生死轮回?
达照法师:超越生死的眼光
惟贤法师答:“没有般若的修行都是外道”这句到底对不对?禅定中出现景象应如何看待?到底是好还是坏?
紫虚居士:出家若了却三毒(杀、盗、淫)是否即可了脱生死?
张秉全:真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号
陈燕珠:法句经要义 第二品 不放逸品 王妃莎曼娣 精进修行免生死轮回
王雷泉:禅定要略——从一念三千说看生存困境之解决
大安法师:对业力生死凡夫,不能谈玄说妙
观辉居士:楞严经白话解卷第七 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二
大安法师:具足信愿的佛号,才有除八十亿劫生死重罪的功德
大安法师:真为生死发菩提心
陈柏达:生死事大
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