《六祖坛经》录要一 般若次日,韦使君请益,师升座告大众曰:总净心念,摩诃般若波罗蜜多。復云:善知识!菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识示导见性。..

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师五、绝言绝虑多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。喜欢找人说话是因为觉得寂寞的缘故。多话的人往往头脑简单,个性不稳重,不但自己修行不..

译者及注释康僧铠又名僧伽跋摩,在曹魏废帝嘉平五年(西元二五三年)来华,在白马寺译出这部经。但根据梁慧皎的《高僧传》卷一中的「昙柯迦罗传」,曾提到康僧铠在嘉平之末,来至..

佛法、佛教、佛学佛法是释迦牟尼佛成道之后所说的,成佛的观念、成佛的目的,以及如何成佛的方法。释迦牟尼佛在成佛以后,把自己的经验和自己所发现的宇宙人生的道理告诉别人,..

一○、法师品──五种法师,供养说法自本品至第十四〈安乐行品〉,为迹门的流通分。迹门的流通分,告诉我们如何弘扬、传播以上所说的大法,内容非常充实。法师品说明,佛在世时..

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师二、莫存顺逆欲得现前,莫存顺逆。违顺相争,是为心病。若要至道、佛道现前,就不该存有「顺」「逆」两种心。何者是「顺」? 何者是「逆」呢?「..

七、化城喻品──二乘涅槃,如入化城四大声闻听了前述的譬喻之后,便心开意解,能够领受佛法,知道自己就是佛的法王之子。但是尚有很多众生未能悟道,所以佛又为这些人说「化城..

禅是很难表达的一种内心世界，主观的经验，只有体验的人才会明白，对于没有体验的人要想通过语言、文字、思考，加以说明解释，还是如盲人摸象、鸭子听雷，正如一般人说如人..

从民国三十八年(西元一九四九年)五月入伍,到民国四十九年(一九六0)元月正式退伍,这一段的军旅生涯,超过了我少年时代出家做和尚的年数。但是,我总觉得,自己还是个和尚。虽然..

(三)经行.立禅经是持续不断,经常不变的意思。经行是指在行走之中,我们的心念没有被自己的妄念及外界的环境打断,亦即行走的过程中,我们的心不要被自己内心的妄念和外在的环..