道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四..

印光大师: 统救大苦小苦之法轮回之苦如大地,此苦如微尘。众生心量小,故见小而不见大。汝于小苦生恐怖,求说救苦之法,何于生死大苦,绝不介意乎。我今为汝说一统救大苦小苦之..

凡女子于幼时。即当念佛。及念观世音。以期消除业障。增长福寿。果于平时能念。自可消此产难。若至临产。仍须至诚恳切念南无观世音菩萨。则决定易生。不会受苦。若平素不念..

自大法东来,庐山结社。一切善知识,多皆主张净土法门。以其仗佛慈力,较彼专仗自力者,其难易奚啻天渊悬殊也。而一切四众,由念佛而亲证三昧,断惑证真,直登上品者,亦不乏人。其..

阿弥陀经,乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。每有普通善信,文理不深,纵看古德著述,依旧莫知其义。黄涵之居士欲一..

印祖《观经善导疏重刻序》序文开篇就给我们指出修学佛法的纲要。但是，印祖这里指出的纲要非常特别损益在心。一般来说，介绍佛法的纲要，就是讲轮回痛苦、如何超越生死、发..

印光大师:念佛仪轨及念佛方法印光于十八日奉上芜函及拙钞,不知曾收到否?不意阁下亦于兹日复示手教。其同心相感欤,抑偶然符会尔?所云念佛仪轨,须分同众、独修两种。若同众修..

如来之道、戒定慧而已。纵使万圣万佛、相继出世、亦不能稍变章程。了此,则自知见异思迁者、皆由心中无主、非受道法器之所致也。佛法法门无量、若欲仗自力、于若禅,若教,若..

世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知「种瓜得瓜，种豆得豆」。种稂莠则不能嘉谷，种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者，宿世之栽培深也。若不..

吾人一念心性,不生不灭,非色非空。竖无初后之迹,横绝边表之形。不变随缘,历九界而不减。随缘不变,证佛道而不增。光明洞彻,受用自在。直下与十方三世一切诸佛,无二无别。但..