度众生的终极目标是令众生成佛，但眼前的目标则是令众生种下善根，所谓善根就是无贪、无嗔、无痴，用白话来说，就是让人贪心减少一点，嗔心减少一点，愚痴心也要减少。为众..

善根是什么意思？善根，即善法的根，产生诸善法的根本。善根就是埋藏在每个人内心的慈悲与智慧的种子，它具备增长广大的潜力，就好比植物的根一样。人的内心有善法的根，就..

佛陀故事会：改变贪心 种下善根 证得果位 图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：卢海林一时，佛在舍卫城。一日，世尊身披袈裟手持钵盂到城中化缘。有位施主供养世尊叫“拉达”的..

【美国洛杉矶】李果仪2005-3-25联系方式：地藏论坛网名：李十方这件事情在我心中已经放了两、三个星期，我一直很犹豫要不要在论坛上说出来，考虑了半天之后，我觉得得利的..

达真堪布：请僧众为你祈祷，能积累善根，同时也能解决问题 问：寺院的祈福主办和随喜，除了价格上有差别外，还有什么不同之处?我们发心为他人做祈福的时候应该具备哪些条件..

从小对佛教是种模糊的印象，粗浅的认识，只是跟随着奶奶烧香而已。读高中时，政治老师用六祖惠能大师的：“不是风动，不是幡动，仁者心动”来说明佛教是唯心主义，此后，我..

随喜听受此法一偈，则是深种善根的人啊！ 无比殊胜的法宝经典，名：《佛说大集会正法经》!有正法名大集会，在阎浮提广大流布! 如果有众生暂时得闻，这个人假设有五逆重罪全..

索达吉堪布 ：自己种的善根别人就无法享受果报是吗？ 问：佛经说“自作自受”，自己种的善根别人就无法享受果报是吗? 答：“自作自受”是不错，自己修福，自己受乐，但这也..

索达吉堪布：为了后世人天福报而积累善根是否合理？ 问：人天乘修持五戒十善，并不能解脱，为什么也属于佛教?这是否说明为了后世人天福报而积累善根是合理的? 索达吉堪布：..

达真堪布：将善根做回向，是不是一种执着？问：将善根做回向，是不是一种执着？答：你真能达到不执着的境界了吗？即使你达到这样的境界了，缘起的作用也是不空的。如果仅仅..

【前言】：有关往生条件或一心不乱的话题，自古以来不断有争论，一直没有停止过，也因为这个一心不乱，让很多念佛人即使临终前不得安心。《心经》云“心无挂碍，无挂碍故，..

索达吉堪布：行善之后，如何回向让善根最为广大？ 问：行善之后，如何回向让善根最为广大? 索达吉堪布：平时行善之后，一定要用佛菩萨及前辈大德们的谛实语、金刚语来作回..

达真堪布：如果真想见阿弥陀佛，就要多种善根，多积福德 我们经常说，“此岸即是彼岸，彼岸即是此岸，涅槃即是轮回，轮回即是涅槃。”这就是空性真理。 对方质疑：你们说胜..

1应该念佛，念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以，觉明妙行菩萨劝我们，「少说一句话，多念一声佛」，这很有道理。说一句话是废话，念一声佛你在累积功德。真正明白的人..

内善根发相时的十六触十六触,是身心由粗转细的自调过程中,出现的感觉现象。每一个人在修行过程中,只要身心专注寂净,生活简单,在入初禅前,一定会出现的自调变化。行人不要去..

善根发相之验证修学止观、禅定的过程,会有种种现象产生,对于这些现象都要分辨清楚,不可妄生执着,以免引发魔病,造成障碍。之前所叙述的善根发相,是真是假?可以用两种方法来..

三、慈心观善根发相:慈心观善根发相可以区分为:(一)众生缘慈发相:于欲界、未到地定的静定心中,忽然发动宿世善根,起慈悲愍念众生的心,先见亲人得乐之相,而发定境,心中安稳快..

1 佛法的因缘确实稀有难逢，真正听到了，往往有怀疑、有妄想、有杂念，有很多疑问，这些东西都必须靠经、教帮我们化解，实际上经教的作用就在此地。真正明白了、理解了，怎..

达真堪布：若是有菩提心就是睡眠的状态，善根都在增长 行菩提心能产生众多福德，这是伟大的佛陀在《妙臂请问经》中亲口所讲。为谁讲的呢?为小乘根器的众生讲的。也许有人会..

达真堪布：临终的时候只有自己的善根和佛法能救助你 寿命无常，必死无疑，这点除了脑子有问题的人之外，其他人都能理解。以前求长生不老的人，脑子都有问题，有生就有死，..