人生走过三分之一，最好的青春都留给了奋斗，回头看自己走了许多的弯路。也正是这些弯路，让我亲身把生活的酸、甜、苦、辣都尝了一遍，而后得到释然和觉悟。一个人的命运，..

曾经有个修行人，有一次在坐中出了阴神，沿著斋房後面的小路，往林子里走。一路走去，就是平常散步的小径。再往前走去，是平常没有进去过的地方，那里有座房屋，大红色的门..

什么是正念？正念的意思正念，八正道之一，指正确的念头，谓不生邪念，忆念正道。也就是对正见铭记于心，时时保持。比如说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言等，都是正念的表..

【常见的几个观点】：其一：认为横死肯定是堕恶道的观点很多。其二：认为临终保持正念很重要，甚至认为要在念佛声中死去才具有往生的可能性。其三：认为命终时不能动亡者..

正念诸法真实之相。是名念佛 ~ 菩萨念佛三昧经菩萨念佛三昧经(大集部) 宋天竺三藏功德直译节录如下~尔时众中思义菩萨。舍非义菩萨。心勇健菩萨。分别心菩萨。无悭意菩萨。..

心存正念，益人即益己张文盛，福建人，有一次出外遇贼过境扰乱，因和友人暂避入山中一石洞中，当他们入内时，见有一年轻貌美之少女先在。那少女见他们显得极为害怕，仓皇的..

问:念根、念觉支及正念三者之间有何差别?听说八圣道分的正念是指四念处,这是正确的吗?帕奥禅师答:它们都是一样的,拥有不同的名称是因为佛陀透过不同的角度来解释念心所。八..

四念处内观智慧禅法:正念受、心念处舍弃我禅师(二)受念处以受念处培育的正念,能破除快乐的幻相(即指执苦为乐的颠倒想)。要破除此种幻相,我们必须透视苦的本质,洞悉它的特性..

VII. 次要姿势的正知走路、站立、坐着、入睡、醒来、说话或沉默的时候,他以正知而行注:以下的经文解释长时间的姿势:「行走时比丘了知:『我正在行走。』站立时比丘了知:『我..

(一)身念处由身躯着手培育正念(身念处)往往是习内观的初步。这是因为修习身念处的目标比较粗糙,同时也易让培植中的正念茁长。习禅的目标可以是身体的某部分,呼吸及死尸(注:..

三、轻松觉知动作问:练的时候,怎么分辨当下自己是不是带着觉性?答:练手部动作的时候,知不知道手正在动?做事情的时候,知不知道正在做的事?如果知道,就是带着觉性,不知道不是..

1 在今天这个大时代当中，灾难很多，这个灾难不是局部，是全世界，无论哪个地方都有灾难。现在人的念头是什么？每天想的是什么？一百个人可能有九十九个人都是想发财。个个..

大安法师讲解：法藏菩萨表示，他要在完成大愿的过程当中首先要离欲，离开五欲。大的方面来说，欲就是代表五欲；狭义地说欲，就是淫欲。你不能带着欲望去谈大愿能不能满足的..

正念学佛不论有钱无钱,这并不重要,重要的是一心向善,虔诚对佛,实践佛法。诸佛大慈大悲,一定平等加持护念!学佛要学佛陀的存心、言语、行为,不要把学佛变成佛学研究,而停留在..

藕益大师言:唯有信愿持名,仗他力故,佛慈悲愿,定不唐捐。弥陀圣众,现前慰导,故得无倒,自在往生。佛见众生临终颠倒之苦,特为保任此事。我们临终,佛与圣众现前来做什么呢?是来..

《经》是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《疏》乘弥陀愿力摄持，不为平昔妄想攀缘，倾动其心，正念现前。《钞》娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏断，而..

吃饭的正念张慈田编吃饭的正念，是念念分明于整个吃饭的见、嗅、嚼、尝、触的过程，而威仪也是正念的内容，今从比丘戒列出二十条，也可做为在家人修学的部分参考。1.正意受..

达真堪布：正念如水滴石穿：处处变清净，处处变圆满 禅定是心专注、不动摇。有时候我们也在固定的时间、环境中修禅，但是更重要的是在日常生活中修禅。 在日常生活中修禅，..