如何运用「一心真如」这个观法
这个地方我们解释一下。须菩提尊者在观空的时候,是以一心为根本。他这个观法跟《大乘起信论》非常接近。《大乘起信论》的观法,它是以“一心”为宗,所以它叫“一心真如”..
这个地方我们解释一下。须菩提尊者在观空的时候,是以一心为根本。他这个观法跟《大乘起信论》非常接近。《大乘起信论》的观法,它是以“一心”为宗,所以它叫“一心真如”..
今天我们给大家介绍的净土见解,是叫做一心四种净土。所有的国土,从这个角度来讲,无外乎四个层面。比如说,诸佛所居的清净无染的遍一切处,就叫常寂光净土。那么如果有这..
一回,佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大,受教化的人很多,内心十分惶恐,害怕婆罗门的教理会因而站不住脚,为了防止这个情况他预先发布命令:「凡..
不少人觉得,放弃吃肉,人生就会失去了很多美食,更有甚至认为“不吃肉,活下去还有什么意义?”其实这句话十分极端,反而应该问他:“那么您的人生意义就在于吃肉吗?”这样..
尔时,观音菩萨一语偈曰:世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?具足妙相尊,偈答无尽意。汝听观音行,善应诸方所,弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大..
从前,在福建与江西的界山上有座小道观,道观里住着一个道士。这个道士炼了一粒不死丹,吃了以后可以长生不老。但是还缺一百颗小儿心做药引。于是,他盗来了一百个男孩,统..
星云大师宽心:善恶一心唐朝白居易向鸟窠禅师请示佛法大要,鸟窠禅师说:诸恶莫作,众善奉行!白居易听后大失所望:这么简单两句话就是佛法大意吗?三岁孩子都懂!鸟窠禅师..
无名僧,居住在湖广黄州,专门持念阿弥陀佛,昼夜从不停止。无论见到什麽,都念阿弥陀佛。明思宗崇祯十六年(西元一六四三年),黄州总兵黄鼎,守护黄州城,无名僧大声念佛扰..
从前有个国王,他看见出家人整天没有事做,只是不断的念佛,觉得不以为然、有一天,他问出家人道:“我听说修行的人,必须刻苦,方能成就道果,你们整天清闲没有做事,只是..
我是一名普通工人,因工作原因发生意外事故,从此失去右臂,从一名正常人变为一名残疾人。我一时无法接受和面对现实,整个人长期心情低落,思想萎靡不振,开始与酒为伴,生..
一心归去一天,七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐,一个强盗突然闯出来,把又明又亮的刀子对着他的脊背,说:把柜里的钱全部拿出来!不然,就要你的老命!钱在抽屉里,柜里没钱。七里禅..
达真堪布:如果能这样一心祈祷,真的有加持 达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营 问:我清净身语意,念诵《金刚经》《心经》,或持密咒,效果是不是一样的呢。 仁波切..
人之善恶,皆由心生。心善则佛,心恶则魔;佛魔原无定性,但随心念之善恶以为转移而已。诚实、谦恭、慈悲、勤俭,善念也;欺诈、骄慢、嗔恨、淫惰、恶念也。故一念善,则佛应之,身..
茶文化,禅文化,融成茶禅文化,是我中华民族对世界文明的一大贡献。相传神农尝百草,即知茶有解毒药效。史传记载,东晋僧人,已于庐山植茶,敦煌行人,以饮茶苏(将茶与姜..
第八卷 第二章 四十一心和四加行地(上)《大佛顶首楞严经》原文:阿难是善男子欲爱干枯根境不偶。现前残质不复续生。执心虚明纯是智能。慧性明圆莹十方界。干有其慧名干慧..
食道癌患者放弃治疗,一心行善收养孤残儿童神奇痊愈特别提示:本文文字内容原始出处为中央电视台-3《向幸福出发》栏目11月13日播放的内容的摘录,转载自萍庸的海纳百川的博..
我今年(时为1990年)七十岁了,回忆在四十多年前曾请杭州著名星相学者,如城头巷的普天球、猫儿桥姚祥林算过命,都说我寿限是五十一岁。由于我当时已阅读过战德克所作的《..
问:尝读静坐法精义,谓静坐时当一心守住两目间,或两眉间,此系千古不传之秘。并广引经文以证其是。闻同善社坐法亦与此相同然学人曾遇一善知识语予曰,有守即有执著,终是色身神..
他念佛数目念得不多,但是他强调一心不乱净界法师在《净土圣贤录》里面讲到一个公案:宋朝有一个人叫马圩,这个马圩居士是杭州的一个地方官,他的父亲也是做官,他的父亲是拜慈..
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