丹玛·翟芒大德登巴第二世隆智·丹贝尼玛尊者丹玛·翟芒尊者是一千年前莲花生大师到西藏宏法时的二十五大德登巴之一，是受释迦佛陀派遣同期降世辅佐莲花生大师宏扬佛法的大..

道源法师：不受不贪分第二十八 丙二、住心无住(分二) 丁一、略明(分二) 戊一、无住福胜 须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍..

道源法师：善现启请分第二 甲二、正宗分(分四) 乙一、略明降住生信分(分四) 丙一、当机诚请(分二) 丁一、承前赞善 时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地..

黄念祖：无量寿经释 第二讲 ︽佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经︾|第二讲| ﹁以发菩提心，一向专念为宗﹂，这个妙啊!菩提是个梵语，译作觉，菩提心就是觉悟的心，什么样的心..

静波法师：《维摩诘所说经》讲义三 方便品第二 《维摩诘所说经》讲义三方便品第二 方便品第二 以上所说佛国一品是佛陀开示唯心净土的法门,但并不是生硬的否定了缘起的幻相,..

卷一 方便品 第二尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：‘诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽..

般若品第二般若(bō rě)，梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛..

大乘本生心地观经【卷第二】大唐罽宾国三藏般若奉诏译报恩品第二之上尔时世尊从三昧安详而起。告弥勒菩萨摩诃萨言。善哉善哉。汝等大士。诸善男子。为欲亲近世间之父。为欲..

请各位读者留意，有些在前面解释过的，这里没有再重复解释。（二○六）虎[合*牛]都盧雍【頌】至心誦持獲妙定 誠意精進證無生善意夾雜染淨半 難超苦海永浮沉【解】二○六這..

第二课 青少年时代太子七岁时，净饭王便请了许多名师进宫来教太子语文、工艺、医药、论理和宗教等各种学问。聪明的太子到了十二岁时，连印度最高深的宗教四吠陀学术也精通..

第二课经藏佛陀成道后，说法三百余会，留下无数的身教与言教。佛陀入灭后，弟子们为了避免遗教散佚，同时确立教法，以防日后产生异端，于是经过数次的结集，辑成「三藏十二..

第二课 释迦牟尼佛 (一)开创佛教的教主，是本师释迦牟尼佛 (1)，于周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日，诞生于印度毗罗卫国，为净饭王的太子，命名为悉达。当圣母摩耶夫人，..

圆觉经略疏之钞卷第二疏我佛下二明教二一总叙教起因缘二一明佛悲念我佛证此者此谓前不思议融通法也佛证此法得无上安乐(无上菩提觉法乐无上涅槃寂灭乐)愍一切众生皆有此安乐..

《地藏菩萨本愿经》分身集会品第二浅译梦参老和尚主讲“尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。”这是因佛的..

诃欲第二所言诃欲者,谓五欲也。凡欲坐禅,修习止观,必须诃责。五欲者,是世间色、声、香、味、触。常能诳惑一切凡夫,令生爱著。若能深知过罪,即不亲近,是名诃欲。所言诃五欲..

佛告阿难:其有众生,生彼国者,皆悉住于正定之聚。所以者何?彼佛国中,无诸邪聚,及不定聚。十方恒沙诸佛如来皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生,闻其名号,信心欢喜,..

分身集会品第二地藏经十三品，第一天宫神通品，第二分身集会品。十地菩萨破无明证法身，即能分身将一身分为无量身，上供诸佛，下化众生。法身如天上月，分身如水中月，所谓..

佛光禅师解读《金刚经》第二讲一切众生生活在现象空间的时候,会同时产生一种作用——被现象界所束缚。比如,眼睛见色,就为色所障,耳能听声,就被声所障。有能觉的心,有所对之..

清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第二 说头陀支品今以少欲知足等德而净化如前所说的戒,为了成就那些功德,故持戒的的瑜伽者(修行者)亦宜受持头陀支。如是的..