在人情社会里，不论是团圆的家宴，还是赶赴各种饭局，都想尽办法搜罗各种新奇食材，吃得更贵、吃得更精、吃得更多......可是，大部分人并不知道，凡事都有限度。“十分福气..

我们相信，素食文化将会慢慢流行，不但对素食者，对普通人来说亦是如此，这对自己、对他人、对自然，都是一件好事，素培学院很荣幸成为素食理念的践行者，并为此不断的努力..

就佛家而言，尊重生命是素食一个很重要的观念，佛教中的不杀生，不仅包括不杀人，还包括不杀一切众生——有意识的生命。大自然的一花一木，都是有生命的个体，任意伤生害命..

”“身为佛弟子,修行绝对不可或缺。修行该如何入手?怎样才能做到自利利他?“在家道友不要贪多。随时随地都能做的,内心念个佛最好。或者你相信观音菩萨,就念观音菩萨;或者是..

1、靠别人永远没出息人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是..

有一种演员，你可能并不熟悉他的名字，但他饰演的每一个角色都让你印象深刻；有一种演员，外貌在娱乐圈里称不上优秀，但是惊人的角色塑造却总能达到“一人千面”的震撼效果..

忍辱可以分三种：他人邪行之安忍，求法苦行之安忍，不畏甚深法义之安忍。第一，他人邪行之安忍。作为修行人，有什么利益都要让给众生，有什么艰难困苦都要忍受。你和他无冤..

1.原谅别人就是善待自己。2. 口说好话，心想好意，身行好事。3. 尽多少本分，就得多少本事。4. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。5. 发愿要发好愿，说话要说好话。6. 说..

念佛法门与四念处净土法门，于后汉灵帝年间已来中国！至东晋慧远大师赞扬于卢山，昙鸾大师（与菩提流支同一时代）宏扬天亲菩萨之《往生论》等，自此以后逐渐的普遍流行，直..

1.原谅别人就是善待自己。 2.口说好话，心想好意，身行好事。 3.尽多少本分，就得多少本事。 4.并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。 5.发愿要发好愿，说话要说好话。 6.说..

修行只靠说大话没有用，贪嗔痴放不下，八苦离不开的！ 南海普陀山佛教持戒就是修福！一切不利于众生的事不作，不利于众生的话不说，一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作..

修行要从“我”做起，这个“我”是谁？ 少林寺禅露杂志真心和妄心两种不同的立足点，造就了禅宗顿渐两大修行体系。所谓渐，是从妄心入手，认清由此展现的虚妄世界。凡夫为..

修行是生活的升华，从烦恼痛苦的人生，修改为喜悦安乐的人生。现世诸病缠身者多，心理如健康，生理也随之健康，欲治身病先医心病。内心清净无染是修行的真正目的，要努力作..

济群法师：天人福报极大，为何不能修行 问：天人福报极大，为什么不能修行？ 答：天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐，觉得享乐才是最要紧的，根本想不到接触佛法。..

问题：在学佛这条路上，有些在家的佛居士，往往会产生太过于执着佛法，产生了偏激行为，会不会走火入魔？曙提法师：看到别人太执着，是否也顺便看一下自己做的够不够？如果..

蕅益大师就是看到《阿弥陀经》从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。自己就把名号改为西有。所以蕅益大师也称西有老人，晚年就称西有。什么意思？..

那有些念佛同修觉得自己比较差劲，说我没有文化，我理解力不行，我记忆力不好，我业障很重，像我这样的念佛人也能念佛成佛吗？大家说能不能？里面有一位作代表的周利槃陀伽..

笔者学佛九年了，遇到了形形色色的修行人，有人简简单单念佛，有人脚踏实地修行，也有人好高骛远，常为一丝面子浮夸吹嘘。有位师姐说：我的护法神可厉害了，我做什么事之前..

“工作压力山大，事业却还不见起色，修行又用不上力，人生为啥这么难？”“真是羡慕那些时常拜忏、打坐的师兄，可惜我的身体实在太差，能参加得了吗？”“都说福气是前世修..

希不希望生活状态更好？当然希望。希不希望心情更愉悦？当然希望了。希不希望心量更大、财富更多、健康状态更好、前途更光明、好朋友更多？希不希望？各位同学，希不希望？..