赵朴初答：佛教既认为根(眼、耳等)境(色、声等)相合，才有识的发生，如何又说万法唯识呢？

居士人物 2025-12-11 11:34

赵朴初答:唯识家认为我们眼识所见的色,耳识所听的声,鼻识所嗅的香,舌识所尝的味,身识所触的坚、湿、暖、动等,都不是事物的本身,而是五识依着五根托外界事物为本质而变起的影象。所以识有两种功能:一种就是能够变起影象的功能,叫做相分;一种是能够了别影象的功能,叫做见分。我们的一切知觉无非是自己识上的见分对相分的了别而已。

更新于：1个月前

评论

链接已复制