济群法师：劝人看破生死,是不是显得冷漠无情 问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？济群法师答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会..

济群法师：劝人看破生死显得冷漠无情吗 问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之..

济群法师：佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？ 《财富品质》：庄子丧妻，击鼓而歌，佛教的爱是不是也超越生死的？ 但这个故事在很多人眼里有些太过无情，一个人如果在现..

禄东赞法王第四世慈仁嘉措法王禄东赞法王：禄东赞尊者第一世，即唐朝时迎请文成公主进藏的吐蕃宰相。他英勇果敢，智慧过人，深受藏王松赞干布倚重。他更是一位大修行的尊者..

在《景德传灯录》里面有这么一段记载：洞山良价禅师有一次问僧人说：“世间何物最苦？”僧人回答说：“地狱最苦。”洞山良价说：“不然。”僧人便问说：“师意如何？”洞山..

佛教音乐-大悲咒-除恶运 解千愁 了生死 证菩提南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆。耶摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。 數怛..

何为生死？佛教关于生死的解释（佛教解释）生死，梵文称萨摩沙罗（samsāra），意为生死相续，是指众生在一期的或一个段落的出现和消失。谓一切众生因惑业所感，生了又死，..

“诵持《金刚经》得生死自在，地狱不收”等感应集 持金刚经临终瑞相集 一 独目金刚尼 明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课..

年少的庞蕴看着人们追逐名利、尔虞我诈，感到这样的人生没有丁点儿的意趣。他小小的心灵向往着另类的生活，即视富贵功名如浮云草芥、用整个生命来探求人生真谛。有一次，他..

64.生死轮转一天，在善来山的鞞沙伽罗园林坐着时，佛陀对众比丘说：比丘们，我想给你们讲说真正伟大人的八种觉证。阿耨陀尊者也曾经讲说过这些觉证的内容。它们是大智者体..

不知生死的呆子有个呆子看到几个人抬着棺木送葬，又见众人将缤纷的花洒在死去的人身上。呆子回家后在家里仿效起来，将一包花打开，让花儿落在身上，然后呼唤他的妻子说：「..

竺佛调 (了尽生死)竺佛调是佛图澄的徒弟，在常山寺住了好几年。他道法纯朴，不以华美言辞为装饰，时人都因此看重他。有两兄弟素来信奉佛法，住处离常山寺有百里之遥，但常..

宋朝的大思想家沈括，在他写的《梦溪笔谈》里，记载了一个江南人郑夷甫的故事。郑夷甫是沈括的亲戚，这个人很年轻，而且相当有学问，但是有一次他碰到了一个算命看相的，说..

实证圣量派掌握生死易如反掌之间拉 珍前几天，有位叫“遍修心行”的行人在部落格留言，希望我能助他纠正一位“学佛网友”的邪见。下面这段内容摘自那网友写给他的一封信：..

玉琳国师：持药师佛号度生死录自：御选大觉普济能仁玉琳琇国师语录答王泰卿居士三问问：为人容易做人难，敢问为人之道？师云：己所不欲，勿施于人。问：何为知生、何为知死..

参透生死之道人终归都要走向死亡，人死如同灯灭，灯灭了就什么都没有了，不要总是执著于死后如何升天，那都是虚无缥缈的东西，最好是趁生命还在之时，多为他人也是多为自己..

生死的渴爱守成法师著从前有一个人,非常的愚騃。有一天,从家里出远门,因跑久的关系,感觉得口里很渴,于是他到各处找水吃,结果在山麓下找到一只贮水的木桶。水从高山上弯弯曲..

原文金山昙颖禅师，曾游京城，住在李端愿太尉的花园里。有一天，太尉问他:“请问禅师，人们常说的地狱，究竟是有呢，还是没有呢?”昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法，向无中..

忘却生死一九六九年，佛光山举办第一届大专佛学夏令营时，有一位活泼美丽的少女跑到我面前，「师父！爸爸妈妈叫我来问候您！」我一看，觉得十分面善，一时也想不起是谁家的..

（“站在净土宗的立场上，为什么说我们是罪恶生死凡夫？有的人认为自己信受了阿弥陀佛的救度，可他不认为自己是罪恶生死凡夫，这个怎么解释？”） 修学其它一切法门要靠自..