大愿法师:业报为什么可以依智慧而转呢?

汉传人物 2025-07-09 13:39

我们要真正地知道深入经藏,智慧如海。有智慧,重罪亦轻,无智慧,轻罪亦重。业报为什么可以依智慧而转呢?大家要知道消业障,真正的是转业啊!这是真实说,依智慧而转。

第一个是因为有智慧,掌握了因果的规律。

你学习了佛法的智慧,即生都可以成就。无论你以前造了多重的恶业,只要你肯真信佛,真修实证,真正脚踏实地修行,放下执著、分别。

譬如说这个杯子里面有黄豆、有黑豆。黄豆是我们的善业,黑豆是我们的恶业。我们肯定有善业、也有恶业了,如果没有善业我们不会得人身,不会闻佛法;如果没有恶业,也不会这么烦烦恼恼了,不会这么障圣道了。恶业障道,难以生起信心来,短暂的生起来,马上又退掉了,都是恶业,业障相。

那怎么办?要让这个黄豆生多一点,这个黑豆不生。很简单,黄豆拿出来放在肥沃的土壤里,有阳光,有水份,给一点时间,这黄豆生得很多,因小果大。这黑豆你永远放在杯子里面,没有水份,没有土壤,没有阳光,你放一万年还是黑豆,还是原来那个样子。

更何况我们有很殊胜的方法,金刚乘的善巧方便的方法,可以摧毁恶业。所以我们掌握了这个就知道用智慧来转业。

阳光、水份、土壤就是善。对于善因,成就它的那个阳光、水份、土壤,是正知与正念,是依教奉行。这个样子你不求善果它自然有,不求而自得。另一个方面,如果你每一天起贪瞋痴,起烦恼,造恶业,你口念南无观世音菩萨,你说你会不感恶果吗?

你的黑豆一边种下去一边给它淋水,一边又有肥沃的土壤,又有水份,又有阳光,种在地里面了,你还说:哎呀!我不要收黑豆。一边给淋水,一边说不要收黑豆,可能吗?这个很愚痴。你把黑豆已经种下去了,还给它淋水,你还说你不收黑豆,你一天念一万句南无观世音菩萨,你黑豆照收。

所以我们要会真念,要依教奉行的念。前面我们已经知道了,什么是真正地念南无观世音菩萨,什么是真正的念南无地藏王菩萨。这个是第一个如何转业,依智慧而转。

第二个是实相忏,实相忏悔。

依照智慧观察,知道因果,缘起无自性空。永嘉大师《证道歌》上说:证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。证入诸法实相,可以刹那灭却阿鼻业。了即业障本来空,未了应须还夙债。

第三个如何依智慧而转业呢?

我们如果真信佛菩萨,已经证得诸法实相的诸佛菩萨,他可以成就转众生业报的巨大能力,大悲、大智、大雄力。我们这个殿叫大雄宝殿,我们依靠虔诚的信心,仗佛的加持能够转恶业的果报。

有一个故事说清朝初年的时候,清兵入关,一路攻打,打到扬州来了。扬州有一个人,他就非常虔诚地信仰观世音菩萨,真信,天天精进地念观世音菩萨。

破城的前一天晚上,他就梦到观世音菩萨对他说:明天你就叫你的家里人,一家二十几口人躲在两边的房子里面,他们不会有生命危险。你就坐在堂屋里面。你前生杀过一个叫王麻子的人,并且砍了他二十六刀,所以你走不脱。如果你跟你的亲人在一起的话,他们都要受连累。

这人一想,他很心安理得,说我造了这个恶业我就要受报。

第二天果然他叫家里人躲起来,自己坐在堂屋里面,专心念南无观世音菩萨,毫无畏惧。

果然这个清兵破城进来了,就有一个士兵拿着一把大刀,闯到他家里面来了,杀气腾腾,拿着刀就要砍他。他主动地迎接上去没有躲避说:你是不是姓王啊?

这位清兵今生的名字是王麻子,他觉得很奇怪:从来没有见过面,刚刚打进扬州来,怎么会知道我姓什么?

然后他就把昨天晚上观世音菩萨托的梦讲给他听,这个清兵听了以后,马上觉悟过来了,就说:冤冤相报何时了。

然后就拿那个刀背在他背上砍了二十六下就算了,了了这个业了。

这是说非常真诚的信仰,不怀疑。所以清朝有个净土宗的祖师彻悟禅师,他就说:业由心造,业随心转。业是因为迷的心造的,业随心转,是觉悟的心可以把它转过来。

心不能转业,则为业缚,心不能转业是你的心还在迷。你学佛法只是口头上在念,则为业缚,你还是给业力束缚住了。为什么我们不能够安心呢?因为业缚。业障缠缚我们,捆绑我们。

业不随心转,则能缚心。另一个方面恶业很重,会障碍他的心,障碍他觉悟。这就是地藏经中说的或有暗钝,久化方归。暗钝是业重,要多次闻法,反复听闻,有一天他会觉悟。

若人正当业能缚心,前境来报时,忽发广大心,心与佛合,则心能转业。正当恶业、业障现前的时候,突然发广大心,什么广大心?真正的看破放下。这个时候心能转业,前境来报,定而不定。

所以我们有些同修有一个疑问,有人问过我说:师父,我看我学佛法越学越迷糊。

我说:怎么了?

他说:你看经上又说定业不可转,另一个方面这个晚课上面又有地藏菩萨灭定业真言,那能灭定业,那不是可以转吗?到底是能转还是不能转?

我说:你真信佛,决定能转。你表面信佛,你一天念十万句阿弥陀佛还是不能转,不能启发内心的智慧,不能保持正知与正念。你心真觉悟了,决定能转。你心在迷怎么会转?口诵心行一定能转。口诵心不行,很难转。

所以我们学佛要知道如何消业障,其实就是如何转业,依智慧而转。要运用对治的方法,学佛法,听经,不是学一些名相。那没有用,那是教你背药方子。

要知道实修的方法,要能够对治我们的烦恼,这是真佛法。所以忏悔有四力忏悔:依止力、破恶力、防护力和对治力,能够对治烦恼。这个是说业,造业的轻重以及如何转业,学会如何运用智慧转业。

节选自大愿法师《地藏菩萨本愿经学记》

原标题:大愿法师:学会如何运用智慧转业

转自微信公众号:菩萨云来集

更新于:1天前

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