大愿法师：业报为什么可以依智慧而转呢？

我们要真正地知道深入经藏，智慧如海。有智慧，重罪亦轻，无智慧，轻罪亦重。业报为什么可以依智慧而转呢？大家要知道消业障，真正的是转业啊！这是真实说，依智慧而转。

第一个是因为有智慧，掌握了因果的规律。

你学习了佛法的智慧，即生都可以成就。无论你以前造了多重的恶业，只要你肯真信佛，真修实证，真正脚踏实地修行，放下执著、分别。

譬如说这个杯子里面有黄豆、有黑豆。黄豆是我们的善业，黑豆是我们的恶业。我们肯定有善业、也有恶业了，如果没有善业我们不会得人身，不会闻佛法；如果没有恶业，也不会这么烦烦恼恼了，不会这么障圣道了。恶业障道，难以生起信心来，短暂的生起来，马上又退掉了，都是恶业，业障相。

那怎么办？要让这个黄豆生多一点，这个黑豆不生。很简单，黄豆拿出来放在肥沃的土壤里，有阳光，有水份，给一点时间，这黄豆生得很多，因小果大。这黑豆你永远放在杯子里面，没有水份，没有土壤，没有阳光，你放一万年还是黑豆，还是原来那个样子。

更何况我们有很殊胜的方法，金刚乘的善巧方便的方法，可以摧毁恶业。所以我们掌握了这个就知道用智慧来转业。

阳光、水份、土壤就是善。对于善因，成就它的那个阳光、水份、土壤，是正知与正念，是依教奉行。这个样子你不求善果它自然有，不求而自得。另一个方面，如果你每一天起贪瞋痴，起烦恼，造恶业，你口念南无观世音菩萨，你说你会不感恶果吗？

你的黑豆一边种下去一边给它淋水，一边又有肥沃的土壤，又有水份，又有阳光，种在地里面了，你还说：哎呀！我不要收黑豆。一边给淋水，一边说不要收黑豆，可能吗？这个很愚痴。你把黑豆已经种下去了，还给它淋水，你还说你不收黑豆，你一天念一万句南无观世音菩萨，你黑豆照收。

所以我们要会真念，要依教奉行的念。前面我们已经知道了，什么是真正地念南无观世音菩萨，什么是真正的念南无地藏王菩萨。这个是第一个如何转业，依智慧而转。

第二个是实相忏，实相忏悔。

依照智慧观察，知道因果，缘起无自性空。永嘉大师《证道歌》上说：证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。证入诸法实相，可以刹那灭却阿鼻业。了即业障本来空，未了应须还夙债。

第三个如何依智慧而转业呢？

我们如果真信佛菩萨，已经证得诸法实相的诸佛菩萨，他可以成就转众生业报的巨大能力，大悲、大智、大雄力。我们这个殿叫大雄宝殿，我们依靠虔诚的信心，仗佛的加持能够转恶业的果报。

有一个故事说清朝初年的时候，清兵入关，一路攻打，打到扬州来了。扬州有一个人，他就非常虔诚地信仰观世音菩萨，真信，天天精进地念观世音菩萨。

破城的前一天晚上，他就梦到观世音菩萨对他说：明天你就叫你的家里人，一家二十几口人躲在两边的房子里面，他们不会有生命危险。你就坐在堂屋里面。你前生杀过一个叫王麻子的人，并且砍了他二十六刀，所以你走不脱。如果你跟你的亲人在一起的话，他们都要受连累。

这人一想，他很心安理得，说我造了这个恶业我就要受报。

第二天果然他叫家里人躲起来，自己坐在堂屋里面，专心念南无观世音菩萨，毫无畏惧。

果然这个清兵破城进来了，就有一个士兵拿着一把大刀，闯到他家里面来了，杀气腾腾，拿着刀就要砍他。他主动地迎接上去没有躲避说：你是不是姓王啊？

这位清兵今生的名字是王麻子，他觉得很奇怪：从来没有见过面，刚刚打进扬州来，怎么会知道我姓什么？

然后他就把昨天晚上观世音菩萨托的梦讲给他听，这个清兵听了以后，马上觉悟过来了，就说：冤冤相报何时了。

然后就拿那个刀背在他背上砍了二十六下就算了，了了这个业了。

这是说非常真诚的信仰，不怀疑。所以清朝有个净土宗的祖师彻悟禅师，他就说：业由心造，业随心转。业是因为迷的心造的，业随心转，是觉悟的心可以把它转过来。

心不能转业，则为业缚，心不能转业是你的心还在迷。你学佛法只是口头上在念，则为业缚，你还是给业力束缚住了。为什么我们不能够安心呢？因为业缚。业障缠缚我们，捆绑我们。

业不随心转，则能缚心。另一个方面恶业很重，会障碍他的心，障碍他觉悟。这就是地藏经中说的或有暗钝，久化方归。暗钝是业重，要多次闻法，反复听闻，有一天他会觉悟。

若人正当业能缚心，前境来报时，忽发广大心，心与佛合，则心能转业。正当恶业、业障现前的时候，突然发广大心，什么广大心？真正的看破放下。这个时候心能转业，前境来报，定而不定。

所以我们有些同修有一个疑问，有人问过我说：师父，我看我学佛法越学越迷糊。

我说：怎么了？

他说：你看经上又说定业不可转，另一个方面这个晚课上面又有地藏菩萨灭定业真言，那能灭定业，那不是可以转吗？到底是能转还是不能转？

我说：你真信佛，决定能转。你表面信佛，你一天念十万句阿弥陀佛还是不能转，不能启发内心的智慧，不能保持正知与正念。你心真觉悟了，决定能转。你心在迷怎么会转？口诵心行一定能转。口诵心不行，很难转。

所以我们学佛要知道如何消业障，其实就是如何转业，依智慧而转。要运用对治的方法，学佛法，听经，不是学一些名相。那没有用，那是教你背药方子。

要知道实修的方法，要能够对治我们的烦恼，这是真佛法。所以忏悔有四力忏悔：依止力、破恶力、防护力和对治力，能够对治烦恼。这个是说业，造业的轻重以及如何转业，学会如何运用智慧转业。

节选自大愿法师《地藏菩萨本愿经学记》

原标题：大愿法师：学会如何运用智慧转业

转自微信公众号：菩萨云来集