明一法师：与祖师同行 伍 时时觉地花 因病悟得真实相

与祖师同行 伍 时时觉地花 因病悟得真实相

很多祖师都是因病而猛下肯心,精进用功而上路得道的。其实我们每一个都是生病的人,因为我们平时只看到身体的疾病,看不到我们思想上的疾病。所以,往往要在身体产生大疾病的时候,才会联想到思想上的疾病,然后再下苦功。其实这也是很正常的,因为身体的疾病本来就是来自思想,只有把思想上的疾病疗治好了,才能于病、不病毫无挂碍。

禅宗的僧璨祖师算是这方面的典型,其他有这种情况的人就多了,这里无法一一列举,他们都是因为生病而下肯心,从而悟道。而治疗好思想上疾病的人,在身体出现毛病后就不一样,他们或者表现出痛苦、或者表现不在意,或者更多的是用生病来说法。这样的例子也很多,最典型的要算维摩诘居士,当然祖师里面也有很多,比如说:日面佛,月面佛的洞山祖师等等。

这里介绍珪庵祖玠侍者,他悟道后身体生病很严重,以至于很快入灭。他的事迹知道的人不多,之所以把他的事迹介绍给大家,为的是想说明平凡的侍者也一样能演扬妙法。下面请看《禅宗大德悟道因缘》里面的介绍。

珪庵祖玠侍者,投子楚山幻叟绍琦禅师*之法嗣。祖玠侍者出家后,一直执侍绍琦禅师左右,殷勤备至。丛林大众皆惮其严厉,而敬其慧识,因而把他比作香林澄远禅师。

一日,祖玠侍者生病。绍琦禅师前往探视。当时心上座(大心真源禅师)亦在场。绍琦禅师看着祖玠侍者,问道:如何是心?

祖玠侍者道:开口不容情。

绍琦禅师道:未在。

祖玠侍者于是回头看了心上座一眼,说道:何不礼拜和尚?

心上座便礼拜。

祖玠侍者道:呈似了也。

绍琦禅师道:子既如是,还能觌体颂出乎?

祖玠侍者遂应声颂道:祖师心印若为传,有语分明不在言。能向机前亲领得,海门撑出钓鱼船。

绍琦禅师一听,非常高兴,于是嘱咐道:珍调四大,饶益将来。

说完便离开。

后来,祖玠侍者的病情加重了,不停地发出痛苦的呻吟。

绍琦禅师又前来探望,并问道:子平日得力句,到此还用得着么?

祖玠侍者道:用得着。

绍琦禅师道:既用得着,叫苦作么?

祖玠侍者道:痛则叫,痒则笑。

绍琦禅师道:叫与笑者复是阿谁?

祖玠侍者道:四大无我,叫者亦非真,空寂体中,实无受者。

绍琦禅师道:主人公即今在甚么处?

祖玠侍者道:秋风不扇,桂蕊飘香。

绍琦禅师道:那么则遍界绝遮藏也。

祖玠侍者道:有眼觑不见。

绍琦禅师道:只如三寸气消时,向甚处安身立命?

祖玠侍者道:雨过天晴,青山仍旧。

绍琦禅师道:从今别后,再得相见否?

祖玠侍者道:旷劫不违,今何有间(分别、离别)?

绍琦禅师道:子不病耶?

祖玠侍者道:病与不病,总不相干。

绍琦禅师于是握着祖玠侍者的手,问道:此是甚么?

祖玠侍者道:是祖玠手。

绍琦禅师道:祖玠是谁?

祖玠侍者道:玠固非我,亦不离我。

绍琦禅师听了,便赞叹道:善哉!妙契无生,彻证真常。子虽妙年,死亦何憾!

祖玠侍者遂合掌礼谢,并说道:与祖玠趱将龛子来。

绍琦禅师于是命人将龛子抬到祖玠侍者的床前。

祖玠侍者环顾了一下左右,说道:吾当行矣!

说完,便整衣龛坐而化。

* 延伸阅读【楚山绍琦】