济群法师：佛教是如何定义善恶行为？ 问：佛教是如何定义善恶行为? 答：首先，在我们日常行事中，善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行，既能帮助我们克服自..

[原文注解]这一节是说明上篇自召的原意，善恶感应，不差分毫，如同人做一件善事，起初没有想到会有善报，但善报自然会来，做了一件恶事，起初也没想到恶报到来，但恶报自然..

济群法师：金钱本身无善恶 赚钱与修行不对立 来源：《财富品质》 作者：济群法师按：金钱是庸俗的代名词吗？“金钱是万恶之源”吗？很多人为谋取财富而不择手段，而又不懂..

一、业力可畏我初学佛时，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，所讲的都是真实事情，这些事在他的著作里也有记载。民国初年，有一位财主，在清朝时候做的官不小，住在上海租界里..

一、业力可畏我初学佛时，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，所讲的都是真实事情，这些事在他的著作里也有记载。民国初年，有一位财主，在清朝时候做的官不小，住在上海租界里..

笔者看了一段视频，復旦大学的一位女教授在上哲学课时，提出一个思考：善恶能否相互抵消？如若不能抵过，何来「浪子回头金不换」「亡羊补牢，为时未晚」，以及「放下屠刀，..

善恶（佛教解释）善恶，指善与恶。若再加上无记，则合称为三性。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与..

星云大师宽心：善恶一心唐朝白居易向鸟窠禅师请示佛法大要，鸟窠禅师说：诸恶莫作，众善奉行！白居易听后大失所望：这么简单两句话就是佛法大意吗？三岁孩子都懂！鸟窠禅师..

善恶有无之间禅的世界是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、枯荣等等相对的世界；禅的世界是要我们在生死之外，找寻另一个安身立命的所在。药山禅师有两个弟子，一个叫云严..

善恶的一念之间善恶在一念之间,犍陀多以一阐提众生性,因为一念之善,救了蜘蛛一命,仍有得度解脱的因缘,但是又因一念瞋心起,不能同体大悲,终于又把自己推堕地狱。成佛作祖是..

陈坚教授：佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系 陈坚内容提要 佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学，尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶..

陈坚教授：贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念陈坚(山东大学哲学系副教授)提要：谈..

《世法哲言》（四十一）有或何以喜恶而不欢其善？恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢？..

看透善恶生活中,忽视了自己贪欲的恶性膨胀,从而让心灵城堡全面崩溃的人并不在少数。这种人经不起诸如金钱、名利、女色这样的诱饵的诱惑,铤而走险,贪图享受,最终坠入万丈深..

善恶之报 丝毫不差 (后魏 慧嶷)南北朝(后魏)时，崇真寺僧慧嶷，死后七天又复活，说自己和五个比丘在阎罗王面前接受审判的经过。第一个是宝明寺僧智聪，说他一生苦行，专习..

达真堪布：取舍善恶与观五种圆满矛盾吗？ 问：我们在修行的时候，应该做到诸恶莫作、众善奉行，应该对善恶、好坏分得清清楚楚，明明了了。这与观五种圆满是不是有矛盾？达..

达真堪布：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？ 问： 发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？ 答：菩提心有两种，一个是愿行菩提心，即..

善恶之报 丝毫不差 (后魏 慧嶷)南北朝(后魏)时,崇真寺僧慧嶷,死后七天又复活,说自己和五个比丘在阎罗王面前接受审判的经过。第一个是宝明寺僧智聪,说他一生苦行,专习禅定,..

善恶有报，是自古至今争论不休的话题。在科学没有发展之前，古人比较重视因果，而现代相信因果的人却越来越少，因为现代人只相信科学，科学以外其他的东西都是迷信，都是过..

达真堪布：不同层次的善恶标准 我们的一举一动，一言一行，起心动念，都会形成一些结果，叫果；都有产生某种结果的能力，叫业。业创造了外器世界和内情众生，及众生内心深..