黄念祖居士：《心声录》：大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆 大佛顶首楞严经 观世音菩萨耳根圆通章举要黄念祖居士主讲以一九八七年于北京居士林录音为基础诸位大居士发起无上..

请合掌，南无大佛顶首楞严经！南无楞严会上佛菩萨！南无大佛顶首楞严经！南无楞严会上佛菩萨！南无大佛顶首楞严经！南无楞严会上佛菩萨！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦..

阿难!彼善男子修三摩提，想阴若已破尽，恍兮惚兮梦想消灭，睡眠和清醒恒是一相，觉明虚静，犹如晴空，无复前尘飘飞不定粗重影事，观察一切世间大地山河，如镜鉴明，来无所..

这时，如来从胸卍字涌出宝光，其光晃耀闪动，有百千种不同颜色，十方微尘普佛世界，一时周遍，周遍灌注十方所有宝刹一切如来头顶，飞旋到达阿难以及一切大众，告诉阿难说：..

阿难对佛说：“世尊!如来常讲因缘和合道理，您说世间一切种种变化，都是因为四大种性和合起来，才能发生显现出来。既然如此，为何如来这时，将此因缘生法之理，以及自然法..

阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手而对佛说：“我虽然承听佛陀如是讲法妙音，悟知妙明心性元本圆满，常住本真心地。而我悟佛现前所说法音，现今仍然是以攀缘之心，允许我来瞻仰，..

大佛顶首楞严经妙心疏（卷第九）守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第九镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊二示色界天。五。初初禅。二二禅。三三禅。四四禅。五结名色..

大佛顶首楞严经妙心疏（卷第四）守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第四镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊五更除余疑圆成如来密因。二。初疑问。二破疑。初四。初赞佛..

又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱神通。种种变化。研究化元。贪取神力。尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人诚不觉知魔著。亦言自得无上涅..

阿难当知。是十种魔。于末世时。在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九..

大佛顶首楞严经卷八【十七】阿难。诸世间人。不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中。心不流逸。澄莹生明。命终之后。邻于日月。如是一类。名四天王天。于己妻房。淫爱微薄..

白话佛经《大佛顶首楞严经》（下） 唐天竺沙门般剌密帝 译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 北京社科院宗教研究所 编译大佛顶首楞严经卷八阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠..

大佛顶首楞严经卷八【十】阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时。未舍暖触。一生善恶俱时顿现。死逆生顺。二习相交。纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福..

大佛顶首楞严经卷六【四】尔时世尊于师子座。从其五体同放宝光。远灌十方微尘如来。及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光。从微尘方来灌佛顶。并灌会中诸大菩萨及阿..

大佛顶首楞严经卷五【十二】孙陀罗难陀。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家从佛入道。虽具戒律。于三摩地心常散动未获无漏。世尊教我。及拘絺罗。观鼻端白。我初谛观..

白话佛经《大佛顶首楞严经》（下） 唐天竺沙门般剌密帝 译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 北京社科院宗教研究所 编译大佛顶首楞严经卷六那时，观世音菩萨从座上起身，向佛深行大..

大佛顶首楞严经卷六译解唐天竺沙门般剌密帝 译乌苌国沙门弥伽释迦 译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融 笔受卷六正文 尔时观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白..

白话佛经《大佛顶首楞严经》（上） 唐天竺沙门般剌密帝 译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 北京社科院宗教研究所 编译大佛顶首楞严经卷四这时候，如来弟子富楼那从座中起立，偏袒..

白话佛经楞严经 优婆塞卢荣章 译第四卷这时富楼那在大众中起立合掌，恭敬对佛说：你为我们善巧地演讲人生的真相，成佛的真理。又常在大众中说我说法，是同学中第一的。不过..

大佛顶首楞严经卷三【二】阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄..