黄炳寅：破禅的智慧 第五章 青山虽旧光景新破禅的智慧 第五章 青山虽旧光景新 禅宗雪峰义存禅师与新参弟子有段话头：问僧何处来？曰：“近离浙中。”曰：“船来陆来？”曰..

第五章：大乘佛法话说在鸠摩罗什未成名之前，以萨多为首的五位论师是剡宝国国王的座上宾。国内每遇盛典，都由他们主持，因之，他们除了有优厚的报酬，还享有盛誉。当有天鸠..

黄威南居士：情到深处人孤独 第五章 如何在无常中相爱？ —墨子 有人这样来告诉我：「我想一个开悟证果的人，他的状态，就好像是植物人那样。」这是一个多么可怕的想法！一..

魏承思教授：中国佛教文化论稿 第五章 中国佛教史学第五章 中国佛教史学 佛教自汉末传至中国，经历了一个传播、发展、繁荣、衰落的漫长过程。中国的佛教史学也随着这个过程..

第五章 佛陀略说的阐述者佛陀推崇马哈咖吒亚那(Mahakaccayana)尊者为详述他略说法义能力第一的弟子，马哈咖吒亚那能得到这项殊荣，主要是因为在各部经（Nikaya）①中被发现..

第五章 世尊的开示在佛陀一生说法的四十五个雨季中，有十九个是在沙瓦提国(Savatthi)的揭答林给孤独园度过，每次雨季他都会待在那里三至四个月。给孤独长者通常一天会去拜..

第五章 抱亡儿乞药的母亲：积撒苟答弥贫苦而憔悴的苟答弥沙瓦提城(Savatthi)住着一个穷人家的女孩苟答弥（Gotami，古译：瞿昙弥、憍答弥、憍昙弥、俱昙弥、乔答弥，或瞿夷..

第五章 认识生命一、教导孩子生而为人的目的有一天，在爷爷丧礼上，当来奔丧，聆听阿毗坛摩经的亲朋戚友回去之后，儿子就问父亲说：爸爸，既然每个人生下来都跟爷爷一样会..

第五章 看轻得失佛陀说,名是缰,利是锁,尘世的诱惑如同绳索一般牵绊着众人。一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此而来。要想摆脱,首先要舍弃名利,看轻得失。有个词叫作茧自缚,能很好..

好德(第四福)第五章一、好德的重要性好德是五福之一,而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚,乐善好施的德,这是一生中最幸福,受用不尽的。因为好德能赢来长寿、富贵、康宁和..

业因部 第五章如智度论说。恶有三品。但造下品之恶。即生饿鬼趣中。如依十地论。亦同此说。于十恶业。随造何业。一一先生三涂。后得人身。若依正法念经说。若起贪嫉邪吝谄..

第五章 超意识界的讯息(2)我问她是否听到别人叫她的名字。克利斯群我叫克利斯群。她此生又是个男的,我们在吃某种肉,并喝麦酒。酒很黑,很难喝。他们在里面放了盐。她没看到..

第五章 马哈咖沙巴与佛陀的关系我们已看到马哈咖沙巴(Mahakassapa)尊者与佛陀之间有深刻的内在关系。根据传统资料，这关系在他们的前世中就已缔结了。根据本生故事，马哈咖..

能够当上高昌国的国王，能够对伊吾国呼来唤去称霸一方，麹文泰当然不是易与之辈，他见玄奘开始反击，便见招拆招，开始从弘扬佛法的角度来说话：弟子亦不敢障碍，直以国无导..

五大菩萨 第五章 地藏菩萨地藏圣号的由来梵语乞叉底檗沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：一、能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。二、..

第五章今晨,我要将微笑带给谁喜悦之心:愿一切众生以禅悦为食以下是最后一组的三项练习:愿我知晓,如何每天滋养心中的喜悦种子。愿你知晓,如何每天滋养心中的喜悦种子。愿他..

第五章:离心路过程之概要(Vithimuttasangahavibhaga)节一:序文Vithicittavasenevam pavattiyam udiritoPavattisangaho nama sandhiyam dani vuccati.如是,已依在生命期里的..

第五章 转重令轻佛言:人有众过,而不自悔,顿息其心。罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。(解)佛说:如有人犯着很多种的..

第五章 释迦灭度以后弟子结集遗教第一节 第一次结集释迦在世说法四十九年,都是以身作则,拿他的修证功夫,随时指导徒众,从没有写出一言一句的文字。到释迦灭度以后,大迦叶代..

第五章 后期「大乘佛法」第一节 后期大乘经「大乘佛法」后期,与初期的有了显著的差别。后期的大乘经,虽也是部类众多,而以如来藏tatha^gata-garbha、佛性buddha-dha^tu,tath..