佛家上香的仪轨供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则..

佛家用什么法器.都是什么材料的一、念珠念珠，也称作佛珠、数珠、诵珠、咒珠，昌念佛菩萨圣号或持咒时，用以计数和束心的工具。念珠，梵名叫做钵塞莫。根据佛经记载，持有..

佛家 （佛教解释）1.诸佛之净土。《观无量寿经》：当坐道场，生诸佛家。2.谓属于佛教者。如佛教的学术思想、佛教僧侣等。《朱子语类》卷七六：佛家有函盖乾坤句，有随波逐..

堕胎堕胎又称中断怀孕或人工流产，故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。在中国，人们普遍不对堕胎做任何生命伦理方面的讨论，在一胎制的背景下很多人采取自愿堕..

禅语（佛教解释）禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。禅语..

佛家养生，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。六榕寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道：养生先养心。人生胜境平常心来到六榕寺时，法量法师正带领众僧诵经。整..

理净法师：佛家是怎么解释“不破不立”？ 问：佛家是怎么解释“不破不立”? 答：佛陀一代时教无不是以“破邪而显正”，破除众生的贪嗔痴和虚妄分别颠倒邪见，显现诸法自法..

佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活虽清苦，但长寿者比比皆是。究其原因，除了清心寡欲外，还在于佛家从古到今积累了一套独特的祛病健身良方。近来，日本学者经过深入..

佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是，正可谓：养生先养心。人生胜境平常心佛教看淡生老病死，四大皆空，并不代表否定现实；相反，因为尊重..

索达吉堪布：佛家一方面讲轮回、讲有，一方面又讲无我、讲空，是否有点矛盾 问：堪布您好。佛家一方面讲轮回、讲有，一方面又讲无我、讲空，我觉得有点矛盾，能否请您解释..

纯智法师：为什么说“进入佛家，以戒为本”呢？（251—255） 《在家居士律仪五百答》 251、为什么说“进入佛家，以戒为本”呢? 答：戒是一切善法功德的根本，也是完成涅槃..

北京药师坛城国际文化传播有限公司和药师坛城（世界）文化集团传播有限公司整合线上线下资源体系，分别在北京（独资）、香港（合资）成立了佛医高端精品藏品艺术会馆——药..

合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境..

佛家逻辑通论郑伟宏 著第七章 表诠和遮诠、全分和一分一、表诠和遮诠的逻辑意义1、遮诠不是否定命题在许多因明著作中,主张表诠就是肯定命题,而遮诠就是否定命题。陈望道先..

供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止..

善士问：佛家说的宽容和儒家宽容有何不同？宗舜法师答：己所不欲，勿施于人。这两句话是儒家行恕道者的根本依据。《中庸》说：忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。佛..

佛经上说，我们每个人活在世上，好比乌龟背着躯壳，转化了有形的身命。有些人临死的时候，苦苦恋栈世间的七情六欲，放不下子孙家产，不想死、不肯死，好比乌龟脱壳之被撕裂..

不读诵华严经 不知佛家之富贵明末四大高僧憨山大师说：不读诵华严经，不知佛家之富贵。在开始我也不知道是什么意思。后来因为读华严宗的研究生，才渐渐地有所知解。华严经..

佛教知识：佛家七宝黄金为佛教七宝之一，具备平安和财富两种福缘；黄金是一种矿藏稀少，根性沉稳的贵重金属，自古为保值之货币。因其颜色赤黄光耀，且聚集有高贵的紫色火焰..

人生在世，所为何来？又何者为苦，何者为乐？自古及今，这也像人性问题一样，是永远谈不完，也永远说不清，却又不能不说的问题。就拿吃来说，孔子早就指出，食、色性也。吃..