为利益一切有情能够获得暂时的安乐和究竟的佛果，请大家一起发无上殊胜的菩提心南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨（三称）观世音菩萨十大愿南无大悲观世音，愿我速知一切法。南..

道安法师：十方世界难与极乐世界相媲美 问：为什么说十方世界的庄严都无法与极乐世界的庄严相媲美？极乐世界道安法师答：诸佛在因地发的愿有总有别，总愿即四弘誓愿，别愿..

大智度论卷第九龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译释初品中现普身问曰：若有十方无量诸佛及诸菩萨，今此众生多堕三恶道中，何以不来？答曰：众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见。..

第七十八节 关房关房，德光照十方却说在普陀山闭关的和尚，过去有谛闲法师、印光大师、太虚大师等。抗日胜利后，笔者在山时，有五个闭关和尚，他们也是各有千秋。有一个是..

达真堪布：拿了寺庙佛堂的供品吃，这样算盗取十方僧物吗？ 问：学佛前看到寺庙佛堂的供品，觉得吃了能吉祥如意，然后拿来吃了，这样算盗取十方僧物吗? 答：寺院的供品当加..

壹缘起甚深见法身 多生累劫苦修证广参普弘集资粮 甚深缘起普贤行（一）出家缘起余于民国五十八年（一九六九年）军中服兵役第三年，因阅读六祖坛经发明心地而发愿出家修行，..

阿弥陀佛的成佛是为了救度十方众生 阿弥陀佛的成佛是为了救度十方众生，所以我们十方众生之所以能够得救是由于祂的成佛。十方众生要是问起：“能不能得救啊？什么时候开始..

编者注：佛教体系宽广无边，三藏十二部浩瀚如海。有时佛说一切皆空，有时又说一切都有，有时又说一切不可说，有时甚至连佛法也否定掉了。对于我们平常人来说，阅读佛经的时..

噶玛蒋央整理于2009年 复次舍利弗。东方去此众德世界度千佛刹。有世界名曰妙乐。其国有佛。号曰阿閦如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量..

“此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。”——摘自楞严经这些持咒的众生，纵然自己没有修福，但十方如来所有功德，都会回向给他。诵持《楞严咒》的众..

观音菩萨告诉我：十方诸佛的加持力都源于始祖报身佛——我参加大悲观音加持法会的真实受用日前，我有幸参加了一场观音大悲加持法会。法会一开始，我按主法师的要求，一边全..

1所谓“法门平等，无有高下”，在理论上讲，所有一切法门都是修觉正净，为什么一切诸佛偏偏赞叹念佛法门?实在是因为这个法门有它度众生特别的方便，所谓“三根普被，利钝全..

编者按：佛教认为，十方三世存在无量无数世界，这些世界所有众生若能至心持念阿弥陀佛名号，都能往生西方极乐世界。看到这里有很多人会问：既然世界如此众多，众生无量无数..

阿弥陀经：这十六个字把十方诸佛所有的佛法全都包括了全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自这十六个字把十方诸佛所有的佛法全都包括了，一法不漏。「达」是通达，你真正..

为什么要将放生的众生供养给十方诸佛?观想将旁生供养给十方诸佛,是为了所放众生都能得到十方诸佛的护佑和加持。就象我们都发愿将自身供养给上师三宝一样(因执着自我才是一..

namoamituofo南無阿彌陀佛文：大安法师有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只念..

今日道场。同业大众。重复至诚。五体投地。代为十方尽虚空界。一切过去比丘。比丘尼。式叉摩那。沙弥。沙弥尼。过去优婆塞。优婆夷。广及十方一切人道。一切人类。有命过者..

(卅二) 十方佛赞佛告阿难:无量寿佛,威神无极。十方世界,无量无边不可思议诸佛如来,莫不称叹。(这是说诸佛称叹弥陀)世尊对阿难说:无量寿佛摄受三辈众生都往生其国,不仅是我..

善导大师《往生礼赞》云：「问曰：一切诸佛，三身同证，悲智果圆，亦应无二，随方礼念，课称一佛，亦应得生。何故偏叹西方，劝专礼念等，有何义也？答曰：诸佛所证，平等是..

四十八愿要度的众生，以什么样的众生为先?我们从第一愿就可以了知。如果法藏菩萨要救度声闻、缘觉、菩萨，他需要发国无恶趣愿这第一愿吗?不需要!因为声闻、缘觉、菩萨已经..