龙舒净土文卷第四（新白话版） 龙舒净土文卷第四 净土法门，主要体现在《大阿弥陀经》与《十六观经》中，有浅有深。浅的功效小，而在九品中品位低下;深的功效大，而在九品..

黄柏霖：明因果，解业力，幸福圆满人生（第四集） 明因果 解业力 幸福圆满人生 黄柏霖警官主讲 (第四集) 2010/10/5 香港佛陀教育协会 档名：52-460-0004 各位同学，各位菩..

黄柏霖：中国禅宗第四祖道信大师的故事 【信老免愚民之牲。祥符甘雨。】这个就是指道信禅师为乡民祈雨的故事。因为乡民用拜三牲，用杀生来祈求上天降雨。道信大师，我们来..

黄念祖：金刚经到无量寿经 第四讲 今天，向大家汇报这个“般若为导，净土为归”。这八个字代表一个很重要的精神，因为“般若为导”是释迦牟尼佛所说的。在“六度万行”中，..

黄念祖：无量寿经释 第四讲 发大誓愿第六。法藏白言。唯愿誓尊大慈听察此段紧接前段经文，法藏在世间自在王佛的麾下，闻经修行，建立了西方极乐世界，将此殊胜的成果供养老..

金刚经讲义 妙行无住分第四 金刚经讲义妙行无住分第四 江味农居士著 (壬)次，明不住于相即是正住。分四：(癸)初，正明无住;次，释显其故;三，结示正住;四，更明所以。(癸)..

静波法师：入不二法门品 第四讲 下整理人 慧雪下面的经文“无尽意菩萨曰：布施回向一切智为二，布施性，即是回向一切智性，如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，回向一切智..

静波法师：入不二法门品 第四讲 上入不二法门品(第四讲上)《维摩诘经》的经文“喜见菩萨曰：色色空为二，色即是空，非色灭空，色性自空，如是受想行识，识空为二，识即是空..

静波法师：《维摩诘所说经》讲义五 菩萨品第四 《维摩诘所说经》讲义五菩萨品第四 菩萨品第四 菩萨是成佛的正因,所以又是回因向果,入一实乘,否则乃是权乘,不能成佛,也即不..

种善因得善果 (第四讲)净空法师讲述华藏图书馆录影室今年五月,我们有一个机会,访问中国大陆,在北京师范大学门口,看到一块题词,上面写著:学为人师,身为世范。我看到这八个字..

阿难!汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根:谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?若能于此悟圆通根,逆彼无始织妄业流,得循圆通,与不圆根,日劫相倍。我今..

火腾水降以下,是明四大种,转展而成世界诸法。火性轻故上腾,水性重故下降;一腾一降,互相交发,立诸坚相。此坚固之相,湿者则成大海,乾者则为洲潬。浮土可栖曰洲,聚沙可住曰潬..

今天在这神圣庄严的寺庙，我首先对释迦牟尼佛、阿弥陀佛、十方诸佛及护法们致以最虔诚的敬礼，我代表仁波且、法师们祝贺各位参加闻法上师的考试，已经通过五戒、十善、四无..

第四课佛德佛陀是三觉圆满，万德具足的圣者。三觉即：自觉、觉他、觉行圆满；万德即：十力、四无所畏、三念住、大悲、十八不共法等。由于佛陀具此异于三乘的殊胜功德，因而..

梵网经菩萨戒本疏卷四初篇故悭戒第八初制意者。初檀为万行首故。摄六度故。是舍悭成施。略由十意。如华严经十行品中初劝喜行云。此菩萨为大施主。悉能舍离一切所有。等心惠..

大佛顶首楞严经妙心疏（卷第四）守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第四镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊五更除余疑圆成如来密因。二。初疑问。二破疑。初四。初赞佛..

二O一二年二月十六日观音佛七共修第四课主讲:悟演法师昨晚从南传佛教言语而说,禅相就是修行禅法过程中我们关注自己的业处。即所关注的点。今晚从汉传禅宗方面解释如何参禅..

大家知道有两种类型的禅修：一是舍摩他，另一个是威巴萨那。这里舍摩他的意思是定。当心专注在单一的禅修目标时，就变得平静、轻安和安详。因此，舍摩他被翻译成止禅或寂止..

百论释义破异品第四天竺外道,广说有九十六种 ,略而言之不出一异等四种执计:数论人执计:数论人执大有与万物一体,胜论人执大有与万物异体,勒沙婆派计亦一亦异,若提子派执非一..

世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义尔时，普贤菩萨摩诃萨，告诸大..