有句话：否定加否定等于肯定。此所谓：泰极否来。阴盛必阳衰，阳衰必阴盛，阳盛必阴衰，阴衰必阳盛。在《塞翁失马》中，不是有祸福相倚的故事吗？故事说：边塞居民中，有位..

(46)外在体现内在虽然不是全部如此,但外在还是经常体现内在。为此,我们接物待人时,首先,要观察外在,如言语、行状等,即所谓的察颜观色。曾经,慧可断臂向达磨求法,达磨为之安..

欣赏残缺之美文/释本性这世界,是个令人遗憾的世界。因为,总有缺陷,难有完美。大山很威雄,却少了小丘的精致。大河很壮丽,缺少了小溪的柔美。我爱线装的经书,喜见版刻印出的..

(39)要始终如一,不要轻易改变目标曾经,有个老阿婆,字识的不多,但勤于实修。他天天念观音六字真言,即唵嘛呢叭弥吽,不过,因为她老人家字识得不多,把吽字读“牛”字,因没人提..

文明的差异——心文化与身文化文/释本性五月的圣城康提,云卷云舒,花开花落。由于佛教活动,诸方僧伽,汇集驻锡圣城山麓的旅舍。舍后青山千仞,舍前碧野万顷。舍之主体,多以木..

六道轮回现形记文/释本性佛教有六道轮回之说,很多人不理解,但从法眼观众生,众生每天都在六道轮回中。近日,我应邀作为“文化中国·名家讲坛”主讲人,讲授“中国禅”于新加坡..

(25)两个公案现在,提两个问题,给大家带回去参:一个叫俱胝的老和尚,人问他:什么是佛?他伸出一个手指头。再问他:什么是法,什么是僧?他同样伸出一个手指头。他这一指禅的教法,..

(14)要有大志向佛教中,很讲究发大心,发大愿,立下大志向。比如:普贤菩萨就有十大愿,即礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转*轮、请佛驻世、常随佛学、恒..

停一下 慢一点文/释本性有一个故事,我一直很喜欢:富翁见渔夫在沙滩晒太阳,而不去干活,甚感奇怪——富翁:你为何不出海打渔?渔夫:为何打渔?富翁:卖鱼存钱,成为富翁。渔夫:做..

恐惧,是理智与快乐的杀手。粉碎恐惧,乃至恐怖,这是学禅的重要一环。我曾蹒跚学步,恐惧于跌倒;我曾学步登高,恐惧于摔下;而今,我大了,恐惧于老病,恐惧于老死;我也恐惧于前路..

(15)要牵住牛鼻子心如奔牛,牵住牛鼻子,牛就顺服。马祖日夜枯坐,怀让就问他:你坐着干什么?答:坐禅。怀让不言语,取砖磨之。马祖惊奇地问:你磨砖干什么?答:做镜。马祖:磨砖岂..

福州开元寺修证弥陀法门捷法作者:本性一、开始:南无常住十方佛(一拜一起)南无常住十方法(一拜一起)南无常住十方僧(一拜一起)二、供养:三宝弟子某某某(报自己姓名,并于阿弥..

福州开元寺修证药师法门捷法作者:本性一、开始:南无常住十方佛(一拜一起)南无常住十方法(一拜一起)南无常住十方僧(一拜一起)二、供养:三宝弟子某某某(报自己姓名,并于药师..

有句话：否定加否定等于肯定。此所谓：泰极否来。阴盛必阳衰，阳衰必阴盛，阳盛必阴衰，阴衰必阳盛。在《塞翁失马》中，不是有祸福相倚的故事吗？故事说：边塞居民中，有位..

心不外求意不外驰文/释本性当年,慧可请求达摩为之安心。达摩要慧可取心来,以便为之安。慧可取心,了无可得。达摩因此,为之安好了心。在此,心以了不可得而安,即以无心而安。..

每个人都希望能遇到生命中的贵人，可是怎样才能遇到生命中的贵人呢？或者说很多人都不知道生命中的贵人已到来就已错过，因此我们一定要珍惜生命中的贵人。佛法说，众缘和合..

一位信徒女儿的故事文/ 释本性有位信徒,女儿十几岁了。天生善良清纯的女儿,据他说,好养花、草、虫、鱼、小猫、小狗之类。在她房前屋后,她对被养的花草虫鱼小猫小狗,各个命..

六、坐禅方法之一行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然,这是高境界的坐禅,初学者不易做到,暂不谈。这里只谈有形式的坐禅,不过,要注意的是,坐禅不等于枯坐。马祖就说过,磨砖不何..

退一步风平浪静，让一步海阔天空。当身处逆缘时，我们虽挺直腰杆，但不得不低下头。没有人一生可以不遇逆境。有人问：什么船最安全。阿那哈斯说：离开大海的船。但船，怎么..

说法之道人能弘道,非道弘人。如何讲经说法?每次诵《六祖坛经》,皆有感触。《坛经》之《咐嘱品》中,慧能大师对门人说:汝等不同余人,吾灭度后,各为一方师,吾今教汝说法,不失..