黄念祖：无量寿经释 第十三讲 我作佛時，十方佛剎，諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨解脫普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。..

金刚经讲义 如法受持分第十三 金刚经讲义如法受持分第十三 江味农居士著 (辛)三，请示名持。分二：(壬)初，请;次，示。 (壬)初，请。 【尔时，须菩提白佛言：‘世尊!当何名..

静波法师：《维摩诘所说经》讲义十四 法供养品第十三 《维摩诘所说经》讲义十四:法供养品第十三 法供养品第十三 “法供养品”是用以阐述实践与流通的内容,所以称“法供养”..

种善因得善果 (第十三讲)净空法师讲述华藏图书馆录影室问:各位观众,上一集老法师开示三皈、五戒和菩萨戒,我们都知道戒定慧三无漏学之中,戒是列在头一位。世尊在《遗教经》..

妙法莲华经劝持品第十三尔时药王菩萨摩诃萨、及大乐说菩萨摩诃萨、与二万菩萨眷属俱，皆于佛前、作是誓言：‘惟愿世尊不以为虑，我等于佛灭后，当奉持、读诵、说此经典。后..

第十三课 婚丧喜庆寺院是传承佛法慧命的所在，是四众所共有，因此，寺院必须兼顾僧众与信众教化的工作。过去佛教徒总以为在丧葬的时候，才需要请法师诵经超度。其实佛教与..

第十三课 附佛神只的因缘数千年来民间崇拜的各种神只，探其根源，与佛教的佛、菩萨及护法神只等，有著密不可分的关系。人们对于神只膜拜的心理，有来自人类对自然万物的畏..

金刚经 第13品上如法受持分第十三(上)白话文如法受持分第十三尔时，须菩提白佛言：「世尊!当何名此经?我等云何奉持?」佛告须菩提：「是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字..

尔时，释提桓因于大众中白佛言：世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻此经法，信解受持读诵之者，必得..

卷第十三第三十六章 正法末世建坛修行仪轨内容提要:详细介绍涂抹场地、布置法器、张挂画像、净身进坛、持咒修行等具体修行仪式轨则。原文阿难。汝问摄心,我今先说入三摩提..

续高僧传卷第十三大唐西明寺沙门释道宣撰义解篇九 本传十七 附见七唐京师大庄严寺释慧因传一唐安州方等寺释慧皓传二唐同州大兴国寺释法祥传三唐终南山玉泉寺释静藏传四(道..

第十三、十四、十五课综合指要1.生灭断常,一异来去八类,都是未见性者,对于真如理体,妄事测度的断语。因佛性法性,皆离此八边,所以这些推测,难免陷于:由遍计所执,而生起的非..

瑜伽师地论讲记 卷第十三(10)巳四、离二边行复有远离二边处中观行，谓离增益边，离损减边。前边约小乘佛法说，有十三句。这以后是约大乘佛法说，有十四句。十四句，前三句..

瑜伽师地论讲记 卷第十三(3)巳二、法性拘执(分二科) 午一、征云何法性之所拘执？这是住出等相，一共是十一科，现在是第六科，调善。调善里边有标相，有随释。随释里边分二..

瑜伽师地论讲记 卷第十三(8)己三、由不发趣由不发趣故，名非定地。谓受欲者，于诸欲中深生染着，而常受用。现在是非三摩呬多地第七。这一科里边分两科，第一科是结前生后，..

《入中论》第七次课程总第十三讲之: 生成因果关系之二:主体与运动的关系主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月2日晚地点:北京大学二教407室生成因果关系之二:..