黄念祖：无量寿经释 第五讲 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解 四十二卷 我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂净，若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取证觉。 ..

陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第五、六、七章改变命运的基础功夫；改造命运的方法；结论 第五章 改变命运的基础功夫 要改造命运就必须决心‘诸恶莫作，众善奉行’。..

妙法莲华经卷第三后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经药草喻品第五尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:‘善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量..

佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:‘十方如..

第五课 戒律一、戒的类别有那些？戒是一切善法的根本，也是世间一切道德行为的总归。受戒犹如学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外在的约束，属..

第五课 三藏圣教序(唐李世民)盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者，以..

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谛公老法师别传嗣法门人宝静谨述师讳上古下虚。字谛闲。号卓三。浙江黄岩县人。朱氏第三子。父度润。母王氏。皆早故。丧葬如礼。幼具夙慧。尝从舅氏佐理药业。旁习岐黄。未..

《金刚经》讲课记录·10月20日宗性法师主讲永箐、小布丁记录我们上一次把大乘正宗分第三讲了,我们在讲这一分的时候,其中把这一品的内容概括为这样几句话,不知大家还有没有..

安居第五十四日(三):随喜上首功德庄严上首功德成就。偈言:如须弥山王,胜妙无过者。上首功德成就,任何一个如来世尊出世,他的上首菩萨伴随着就会出现,我们都知道,在华严三圣..

安居第五十四日(二):入佛智海,生不动地我们作为念佛人,来看阿弥陀佛的种种功德。种种作为,看阿弥陀佛的第五种功德——庄严大众功德成就。偈言:天人不动众,清净智海生。这个..

安居第五十七日(二):依佛愿菩萨正修行我们把阿弥陀佛依报的十七种庄严做了提示了,把阿弥陀佛正报的八种庄严功德成就做了提示,下面就是菩萨的四种正行,这二十九种庄严,是来..

安居第五十日(三):得念失念皆是佛恩我们非常庆幸能接触到这样一个教法,阿弥陀佛在十劫前,在西方,成就了一个圆满的报土,来接引十方世界有情,这个举措是震撼了一切诸佛的。阿..

大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述（二十五）婆须蜜多女寄第五无尽功德藏回向尔时善财童子。大智光明照启其心。思惟观察见诸法性。得了知..

佛教重视理性，追求智慧。只有开发般若智慧，才能分辨邪正真伪，断除烦恼；才能自度度人，究竟解脱。大乘菩萨以般若智慧作为六度的上首，所以能悲智双运，济世利人；三世诸..

净土圣贤录易解（往生人王第五）慧律法师著往生人王第五乌苌国王乌苌国王。平日雅好佛法，曾经告诉随侍身旁的臣子说：‘我为一国之王，虽然享福受乐，但是不能免于无常。听..

圆悟佛果禅师语录卷第五宋平江府虎丘山门人绍隆等编上堂五师在蒋山受敕。拈示众云。大众见么。龙飞凤舞降自九重。佛祖纲宗尽在里许。却请维那对众宣读升座。僧问。承师有言..

妙法莲华经五重玄义辑略四明观宗讲寺谛闲辑以此五重,解释经题,题下经旨,罄无不尽。言五重者。谓名、体、宗、力用、教相也。玄、幽微难见也。义、深有所以也。此我圣祖深得..

第五部分 中天竺记游(上)【题解】法显、道整二人离开西天竺诸国来到了中天竺。中土的佛教徒在古代习惯上将中天竺称之为「中国」。这个地域是佛教发源地,也是印度政治、经济..

第五编西方极乐世界依正庄严第十三章西方净土本体论第二节指方立相的时空坐标时空坐标是十方众生认知环境把握世界的不可或缺的手段,尽管爱因斯坦敏锐地洞见“时间空间是人..