先了解烧香的意义。初一十五上香和平时是一样的，一颗虔诚的心。恭敬的行为， 上三炷香。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟..

我们都知道每年的七月十五日是盂兰盆节的，但是其实那一天不只是盂兰盆节，而且还是佛欢喜日和僧自恣日。不过可能诸位师兄不明白这是什么节日，下面我们就来看一看。僧自恣..

平常初一、十五或佛菩萨诞辰时，许多信众喜欢到寺院上香礼拜，清净身心，修诸功德，佛陀曾在《业报差别经》开示善信们：若有众生，礼佛塔庙，得十种功德：一者得妙色好声，..

问题：居士在家里，初一、十五做完早课以后，是否须要像寺院那样礼祖？天因法师：没有特别讲，但能这样做很好。咱们净土宗初祖东晋慧远大师，到唐朝有善导大师，近代就有很..

十五、盲者挖掉万人双眼，受累世皆瞎报当佛陀住在木特乐城的芒果园中时，木特乐城有位财富很多的施主，名叫具资。他与妻子共度幸福的生活，但妻子怀孕九个月后，却生下一个..

十五、活佛使哑叭说话这是活佛来到仰光后，住在大金塔上显示的一个神奇！他来到仰光，却不像在国内常常替人医治毛病，所以也就很少有人知道他会医病，他也从不向人说他会医..

般若之法为最高佛法之法义，也是诸有如来与众生之本来面目，宇宙真如。行人欲达生死解脱，必了般若！诸佛菩萨诠言般若法义，繁至六百卷般若经，简至文殊菩萨无言表法，皆示..

十五、失言作狗 比丘业报诗曰:恶口欺言骂比丘,随行忏悔罪成周;此因五百生为犬,一语伤人苦不休。释迦世尊在祗园精舍说法的时候,智慧第一的舍利弗尊者,每天都以他的天眼,观察..

甲三、流通分 分三如是殊胜法门,当尽未来际流传,利济一切众生,理仍不出信、愿、行三资粮,文分三段:乙一、交引佛言劝信流通,乙二、得得证佛果劝愿流通,乙三、诸佛转赞劝行流..

1念佛的人身体一定健康，不会生病的，为什么?境随心转。阿弥陀佛这句佛号无比殊胜，一切真实当中，这个佛号最真实。念这句佛号就是念自己的真实之际，就是念自己的真心，自..

佛说立世阿毗昙论卷第八陈西印度三藏真谛译地狱品第二十三更生一 过现未来世众生还往生 退起及轮转佛世尊证见 诸业不唐捐有果报不失 随时处成熟圣智者自觉 瞿昙知此说八种..

阿难当知。是十种魔。于末世时。在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九..

明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一柱烟。焚香、闻香、熏香、品香、听香于古时候的文人士大夫来说，再寻常不过，他们的文艺活动乃至日常生活中都要伴以一缕香烟，..

佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”按照..

76.请示念佛方法?念佛之法,各随机宜,不可执定。然于一切法中,择其最要者,莫过于摄耳谛听。念从心起,声从口出,音从耳入。行住坐卧,均如是念,如是听。大声,小声,心中默念,均..

第十三、十四、十五课综合指要1.生灭断常,一异来去八类,都是未见性者,对于真如理体,妄事测度的断语。因佛性法性,皆离此八边,所以这些推测,难免陷于:由遍计所执,而生起的非..

(十五) 闻光利益若有众生,闻其光明、威神、功德,日夜称说,至心不断①,随意所愿②,得生其国。(这是说众生称说佛光威德便可随愿往生)若有众生,闻知无量寿佛的光明、威神和功..