在《六祖坛经》中，惠能大师很清楚的说明了功德之内容！「师又曰：见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万..

法海法师【法海】唐代僧。曲江（广东）人。初见六祖，问即心即佛之义，言下顿悟。师集录六祖大鉴（慧能）禅师于韶州大梵寺说法之内容，而成法宝坛经，记载六祖之语要、出世..

一般来说，只有宗教的创始人，他们的言教可以被称之为经。比如说儒家的四书五经、老子的《道德经》、基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》，在佛教只有释迦牟尼佛的言教..

《六祖坛经》第五讲上一讲我们讲到惠能大师作了一首偈。他老人家这首偈一作出来，就惊天动地、流芳千古了。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这首偈语。经..

《六祖坛经》十六讲(附注：每期讲稿都由弟子们根据录音整理。师父很忙，不能亲自审稿。限于水平，若有错字漏字，敬请大家原谅！阿弥陀佛！)六祖坛经已经讲到了第四品。最后..

顿悟惠能法师的《六祖坛经》中的一首偈语，你可以不读心灵鸡汤了很多人在读到神秀上座写的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”时，已经觉得这首佛偈写得太..

《六祖坛经》对二十一世纪居士佛教的启示 ── 以创新的「自性」义为范围郑振煌Abstract:From the sentence “One should abide nowhere to arouse his/her mind”in The D..

禅者智隍,初参五祖,自谓已得正受,庵居长坐,积二十年。师弟子玄策,游方至河朔,闻隍之名,造庵问云:“汝在此作什么?”隍曰:“入定。”策云“汝云入定,为有心入耶?无心入耶?若..

《六祖坛经》录要一 般若次日,韦使君请益,师升座告大众曰:总净心念,摩诃般若波罗蜜多。復云:善知识!菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识示导见性。..