当闻法共修与救生发生了冲突时，该怎么选择？前些日子，几位师姐得知某小区池塘的鱼儿面临生命危险，他们一刻也没有耽误立即去救生。一到达池塘，他们就争分夺秒地抢救小鱼..

正见（佛教解释）正见指正确的知见。即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧。相当于现证法性的般若。为八正道及十善之一，乃邪见的对称。在大念处经里..

过去、现在、未来心不可得又如何保持正见呢？ 问：《金刚经》说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，心刹那刹那在生灭，那我们的心又如何保持正知正见呢？ 明证法..

八、般若正见佛灭度后，渐分诸宗。阿底峡尊者入藏之前，西藏佛法正从朗达玛禁佛后逐步恢复，尚无公认之标准。因至印度学法者既多，承传亦多，学者不能融会贯通，或重密轻显..

学佛须先学正知正见何为正知正见、 正信正修？简言之,心地清净光明，令见、闻、觉、知之用，能契入佛知佛见，佛法教理本体，能契入真如自性之修为者，其修学的观点和方法即..

禅修的主要途径传明法师见之后,才讲到修定的问题,光有见是不够的。我们学了很多正见,尤其是佛学院的学僧,学了中观见、唯识见、华严的无碍见……学完了这些见,干什么用呢?不..

(2)什么是正见第二,正见抉择法,如本文所说:(十)“能见轮涅一切法,从因生果皆不虚,且能破诸所执境,彼入佛陀所喜道。”[能见轮涅一切法,从因生果皆不虚]就是说:轮回中的一切..

依正教立正见我们都是生活在无明当中,在无明中随波逐流,偶尔,我们也会想想归宿问题,于是发一阵子急,精进一下子,但无有正见,因而就象无头的苍蝇一样,猛飞猛撞一阵子,仍然毫..

《佛说十善业道经》讲记二(3)——改变人生命运的秘笈三、深信因果才能“正见不动”经中讲“汝当于此,正见不动”,“汝当于此”这个“此”是指什么呢?就是指因果的道理。什么..

经中讲汝当于此，正见不动，汝当于此这个此是指什么呢？就是指因果的道理。什么叫正见不动呢？深信不疑就是正见不动。我们大家都说信佛，可是如果说有人在旁边说佛教是迷信..

《太上感应篇》总纲章中的“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”这十六字的含义极其深奥，应当“如切如磋，如琢如磨”地认真思维。实际上，这十六字指示了学人在心中..

念佛正见一、深信因果因果定律,自然法则。重则下沈,轻则上升。善有善报,恶有恶报;并非不报,时机未到。凡事发生,必有前因;仔细推敲,自能明了。愚者不信,智者深信;凡夫畏果,..

第八章 正见清凉地修行之所以困难 在于执持邪见「法」的修行违反我们的习气,实相违背我们的欲望,因此修行起来才会有困难。有些我们认为错的事可能是对的,而以为对的则可能..

学佛法的人要有正知正见文章来源：智慧之源第185期 93年9月10日出版学佛法的人，本身先要具备正知正见，你有了正知正见，然后才知道如何修行。有了正确的法门，才能得到正..

和谐世界，从心开始心是什么？心是个体主观的心理现象、精神现象，心的活动与内涵是复杂多样的。从结构来说，心有自体与作用两个方面。从性质来说，心有染污与清净之别。从..

禅宗讲明心见性、当下成佛，表面上直截了当，效率很高，实际上是以牺牲利用语言文字作为有效教育手段为代价的。禅宗所讲的不立文字是指无法用文字把佛陀的真理表达出来，并..

古人说：三岁看到大、七岁看到老。有些人一学佛初发心便能看出将来的志向，发心求正觉，必成无上道。但在修行的路上，又会常常被观念和业习所困，正是需要突破的地方啊！所..

这个讲堂以前曾经请过净空法师来上过课,这净空法师我们要给他鼓掌!净空法师绝对是一个正知正见的法师,他叫你念佛,讲《无量寿经》是正确的,你们要好好亲近他,所以你们请他来..