济群法师：必须出家才能有出世的心态吗 问：怎样看待出世修行和入世修行？ 答：当我们说到出世修行时，往往会联想到出家这种修行方式。若是这么定义的话，似乎与在家居士无..

这个问题，可以有两种答案：一是肯定的，一是否定的；从表面看，应该是肯定的，从通体看，应该是否定的。佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法..

机锋无限：如满禅师：有缘佛出世 无缘佛入灭如满禅师：有缘佛出世,无缘佛入灭（图片来源：资料图）顺宗皇帝有一次问如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛..

过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，城中有位大富长者，娶了名门贵族之女为妻。长者还特别聘请城中最好的乐师，每日演奏种种上妙音乐，来取悦夫人。长者夫人怀妊十月后..

星云大师宽心：以出世思想做世间事我曾经问在我这里工作的青年人：佛光山给你们的薪水很低，以你们的学识可以轻易找到更好的工作，为什么你们不去呢？青年人微笑着说：在这..

满一上师：出世法和世间法如何圆融？ 问：满一上师：出世法和世间法如何圆融?不能两全时如何办?怎么看待世间的不正之风? 答：佛法分两个方面，第一个就是世间法，就是在离..

这个问题，可以有两种答案：一是肯定的，一是否定的；从表面看，应该是肯定的，从通体看，应该是否定的。佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法..

ljk整理于2010年 复次迦叶。南方去此佛刹。过三十千世界。有世界名悦意声。彼土有佛。号无边步迹如来应供正等正觉。今现住彼教化利益迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。..

导语：世人往往一谈到宗教时，就认为所有宗教都是消极避世求个人解脱的，尤其谈到佛教时用的一些词汇，如：“遁入空门”、“四大皆空”、“看破红尘”等等。宗教需要入世，..

第一卷 法戒录 劝发心出世劝发心出世（引经十则，八法、二戒）从前释迦牟尼佛在祇园精舍时，有四个比丘在一起讨论世间什么最痛苦，一个说是淫欲，一个说是饥渴，一个说是瞋..

无相禅师行脚时，口渴寻水，这时看到一个青年在池塘里打水车，禅师便向青年要了杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说：“禅师，如果有一天我能看破红尘，我一定会和你一样出家学..

宣化上人慈悲开示：想要学出世就要先学入世修道啊，修佛法也要有世间法，世间法又要有佛法，你不要偏重哪一边，这个佛法和世间法本来是一个，所以六祖大师说：“佛法在世间..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集 2014年10月24 日 讲于 澳大利亚古时候。我这个年龄亲身感受，从小就得学规矩。这个规矩大致上就是《弟子规》上所说的，小孩..

传统佛教价值观是围绕解脱的追求展开的。佛教解脱论本身包含出世与入世双重维度，在不同历史时期有不同的表现形态。佛教对精神解脱的追求对于转变当代物质主义价值观具有纠..

出世解脱之善因──八关斋戒(二十)不非时食戒之(二)多食之患波斯匿王有多食之过,故懒怠身重,所食难消。大目犍连尊者的弟子有病,尊者以神通上忉利天问神医耆婆,适值诸天人正..

印光法师文钞续编发刊序净土法门,其大无外,如天普盖,似地均擎。无一法不从此法建立,无一人不受此法钧陶。以如来一代所说,一切大小乘法,皆随众生根性而说。或契理而不能遍契..

居士：末学如何来找到解行并重，世界法物质的累加与出世界法中物质递减的平衡点?法师：你这个术语还很专业的，什么叫世界法物质的累加、平衡点?我们说净土法门单刀直入，信..

妖怪出世当众生福报大时，是法强魔弱；当众生福报小时，就魔强法弱。◎一九八二年九月三十日开示末法时代，是魔强法弱的时候，魔王的势力一天比一天扩大，佛的势力一天比一..