释海山·释大恩·释昌臻主编 《太上感应篇》本为道教经典，其内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善，自利利他。本书特别强调因果法则，主张人们应当自己掌握自己的命..

【原文】堪羡徐翁仙去时，一生功德不求知。非关上帝心偏向，父母从来爱好儿。【注解】存在心里称「德」,见于行事称「功」,由少到多称「积」,自低至高称「累」德不积不高，..

正文：见他富有，愿他破散译文：有的人看见别人富有钱财家产，就希望他倾家荡产。分析人们不只是做坏事才会产生恶的果报，其实一动恶念也会产生恶果，有人今生富有，广有财..

正文：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或起心于恶，恶虽未为，而凶神已随之。译文：人只要在心头生起善念，这件善事虽然还没有去做，就已经感动了天地，所以吉神就会..

正文：紊（139）乱规模，以败人功译文；有的人暗中破坏别人的计划和规模，使他人的事业不能成功。分析如果是恶事，是危害国家、社会安定和他人安危的事，使之紊乱，不但无..

【原文】唯龟与蛇，物之最灵。藏身洞窟，与世无争。打之杀之，是诚何心?报仇槐宅，雪怨江滨。出尔反尔，如影随形。【分析】应世真人说：「一切的物命，都不可以杀，而龟蛇..

【原文】素罗衫子绛红裳，不是人间窈窕娘。水族多情知报德，敲门夜半送元霜。【注解】「慈」者，万善的根本。人想积德累功，不独爱世上的人，还应兼爱它物。因为物类即使很..

【原文】细物宜存保护心，昆虫也解报藏金。初生草木休戕折，麟趾他年送好音。【注解】「昆」，是众多意思。「昆虫」，生物之中最微小的生命。「草木」，生物之中没有感情的..

[原文注解]这一节是说明上篇自召的原意，善恶感应，不差分毫，如同人做一件善事，起初没有想到会有善报，但善报自然会来，做了一件恶事，起初也没想到恶报到来，但恶报自然..

正文：见他色美，起心私之（4） 译文：看见漂亮的男人或者女人，就动了淫欲的心念，想要与他或她私通。 十、劝贫困的人 或因病、或因天灾人祸、或因没有手艺，堕入贫困之..

正文：散弃五谷（138），劳扰众生译文：有的人生活奢侈，随意浪费抛弃粮食，平时如牛马般地驱使下属，从事劳累和无意义的工作，以供其享乐，他们以此来显示自己的地位和高..

因果教育很重要——「孝廉文化网络电视台」开播贺词(共一集)2017/3/31台北世贸中心南港展览馆四楼档名：32-220-0001尊敬的各位法师，各位嘉宾，各位大德，大家好。孝廉文化..

【原文】背箧沿街叫卖花，千红万紫开奇葩。一朝救得三人命，天赐多金作富家。【注解】什么叫急?遇到疾病，以治病药物为急;遇到死丧，以善后事急;遇到饥饿寒冷，以衣服食品..

【原文】才高何必冀人知，只合恂恂与世宜。石受刀锥因孕玉，翠遭罗网为逞仪。郭公膺福缘多让，韩信戕身在见奇。班马文章羊杜业，一堆黄土掩埋之。【注解】人有了特长，应当..

正文：决水放火，以害民居译文：有的人决堤放火，毁坏别人的房屋，田地和财产。分析俗话说：水火无情。如若有人摊上天灾人祸，受了水火灾害，人们尚会心痛并帮助其度过难关..

正文：见他荣贵，愿他流贬译文：有的人看见别人发达显贵，心生嫉妒，就希望他削职罢官。分析云谷禅师说：“世界上享受千金财产的人，那他一定是一个千金的人物。享受百金财..

正文：又枉（223）杀人者，是易（224）刀（225）兵而相杀也。译文：又有无缘无故杀害别人性命，使人含冤而死的人，这等于两人对换着拿兵器相杀一样，实际上等于自己杀自己..

正文：如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。译文：像前面所说的种种罪过，若是有人犯了，司命之神，根据各人所犯罪恶的轻重，夺除他的寿命..

[原文]富贵由天未可求，人生何必苦营谋。逞奸空用千般计，负义难逃罚作牛。马氏田园归旧主，叶家事业沐新庥。子孙昌大门庭盛，迁善从来报自优。[注解]人的心灵寂然平静，是..