普钦（1905——1960），法号佛圆，愿名大觉。清光绪乙巳年八月二十七日生，出生于中国四川隆昌县盘龙镇人，俗姓潘氏，父讳朝岳三世为秀才，世居盘龙镇。法师自幼超凡绝尘，..

人生之大问题，曰衣、食、住、行。单论食之一项，吾人自累世来，缺乏合理思想，习成肉食。迨知识渐进，习亦渐改。故素食戒杀，为进化程式中当有之事。吾前曾往德国，于着名..

金易明教授：近代汉传“居士佛教”现实成因分析金易明佛教学术界有学者多次提出，中国佛教应走居士化道路。这种呼吁无疑引起学界和教界的高度关注。有人对“居士佛教”的提..

高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（上）高振农佛教的伦理思想和道德观念，是佛教教义中的重要组成部分。这是因为佛教的伦理思想和道德观念，主要体现在佛教的清规和戒..

高振农教授：佛教文化与近代中国高振农佛教文化，含义甚广，举凡翻译过来的经典和中国僧人自己撰写的佛学着述，佛教建筑，佛像雕塑，佛教绘画，佛教音乐，甚至佛教仪式等等..

高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（下）高振农太虚还认为，佛教道德是人类道德中最完美的道德之一。他说：“人类道德，古今中外的宏哲，罔不详言。举要言之，儒家的仁..

高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴一、玄奘一生的弘法活动玄奘是中国着名的佛学家、佛经翻译家。其毕生的弘法活动，先是西行求法，后是翻译佛典。他西行求法，往返..

近代120岁高僧，圆寂后骨灰撒入河中，竟有百颗舍利近代120岁高僧，圆寂后骨灰撒入河中，竟有百颗舍利导读：从中国近代到现今，一位名叫虚云的高僧，德高望重的他，出生于18..

金陵刻经处与近代佛教教育吕建福传统佛教之培育僧材、续佛慧命,主要靠早期寺院的译经讲学及唐以后建立的丛林制度。丛林制度最早虽由禅宗大德所创,所谓“马祖创丛林,百丈立..

念诵普门品能够为我们化解一切的灾祸和危难，使我们在面对任何危险和困难都能快速的克服并化险为夷，也能够让我们的内心更加清净，使我们心中的阴郁和苦恼得到消减，并且通..

江西南昌有赵秀才者，家贫，以代写书信为生，到年底写各式春联发卖，这年年底生意很好，因他的字写的秀美之故，手头赚的钱多。就想到平时苦，过个富裕年吧，就买一只肥雄鸡..

辽宁庄河县至仙人洞的途中，有李家女主人。她忍让之风，远近闻名。某年其子新婚，除亲朋聚集外，还来了一个乞丐，身体肮脏不堪入目，女主人同样给一份菜。席散后乞丐不走..

不是说佛入涅槃后五百年就没有新阿罗汉，没有人开悟了。其实，随时随地都可以有人开悟，随时随地都有阿罗汉出世的；不过，这个阿罗汉他证果了，不准显神通，不准各处去管闲..

祁老太祁老太,苏州人。五十余岁时,遭夫遗弃。膝下无子女。一生困穷孤苦,由其胞弟迎养,终老在家。老太念人生太苦,决志念佛。早晚持诵大悲咒、弥陀经。有时参加法会,因无钱出..

一、孝妇村秦淮吴家孝妇——陈姓，年二十于归吴门，奉姑至孝，事夫尤贤，供奉观音菩萨，朝夕虔诚，始终如一。一夜，梦菩萨指示，谓：汝前生系为男子身，不事正业，好为盗贼..

二九、拒色不淫广州范碧松，家道贫寒，捉襟见肘。少孤，堂上只有老母，事之至孝。采樵度日，安居乐业。年弱冠而未娶，自理炊爨以代慈帏，凡有甘旨，必亲先尝而后餟;因此，..

一七、诓银失甲康化林荣甲，寅科举人也，应池州府聘为西席。府前有名丁愚者，富而不文，与荣甲同姓，故常往来。丁愚有子名标，颇俊秀，锐志攻书。荣甲见其课艺不通，暗笑之..

一四、贤德县官溪口范百达，任芹县县宰，有富翁为未婚婿贫告退婚事。范笑曰：“尔胡能定论未来贫富?而具退婚状，此呈不理。”富翁乃托人酬范白银五百块，请其判准。范责以..

七、破雨伞杭市孔少夫，自少能虔诵《金刚经》，不问朝夕。年已弱冠，尚未受室，营一米铺，升斗无欺，出入公道，性亦和平;惟有怜香之僻，不无瑕疵——每见少艾辄倾慕之。邻..

四三、济困寿延邓益圭是福建莆田人，他很小的时候父亲就去世了，家中只有母亲段氏寡居，抚养益圭长大。益圭为人处世，虽然因为家贫无力读书，但颇懂得礼义，对母亲非常孝顺..