护摩炉 （密教的法器）护摩炉（梵名kunda）又作君荼，意译火炉或护摩炉。指密法用於护摩之火炉。密教的护摩法，是一种能够迅速得到本尊加持，使所求愿满的修法。也被列为东..

第八章 金刚铃 （密教的法器）金刚铃密教法具之一。又作金铃。其中西藏密教所用者又称藏铃。为督励众生精进与唤起佛、菩萨之惊觉所振摇之铃。即于修法中，为惊觉、劝请诸尊..

经箱 （置物用的法器）经箱是指收藏经典之箱。收藏卷子本的用具中有经帙，这是像竹帘一般将卷子卷起，分为布制与竹制。敦煌的卷子布，是在方形布的一角附以绳带。经典依其..

阏伽桶 （密教的法器）盛阏伽之桶。阏伽（梵语argha），系指水之意，也译为功德文、功德。阏伽桶是指盛阏伽之桶。在印度款待客人时，首先用水。在《众许摩诃帝经》卷三中记..

第八章 金錍 （密教的法器）金錍又称为金箆，亦称为金铸、小金刚杵子。本来是古印度治疗眼疾之工具。在密教入门式的灌顶中，阿闍梨用来替受法者开眼，同时也用于佛像的开眼..

引磬 （梵呗赞诵的法器）引磬为寺院中所使用的打击乐器，又称手磬。形似酒盅，直径约七厘米，形状与仰钵形坐磬相同。置于一根木柄上端，木柄长约三十五厘米，用细长铜棍敲..

羯磨杵 （密教的法器）羯磨杵（梵Karma-vajra）密教法器，由三钴杵交叉组合成十字形，象徵诸佛本具之作业智，属于轮宝。又称羯磨金刚、十字羯磨、十字金刚、轮羯磨，或单称..

衣祴 花笼 （供养佛菩萨的法器）衣祴是指法会时盛放散华所用的供养华之器，又称为华筥、花笼、花筥、华箧、华盛等。《圆光大师行状画图翼赞》卷第十中记载：华笼是散华时所..

洒水器 （供养佛菩萨的法器）洒水器的功用是装盛香水，净化道场，涤除身心尘垢，洒水器与形体略小，但与形式相同的涂香器同为一组，称为二器。由附有高角的台上、碗及盖所..

云版 （梵呗赞诵的法器）云版是禅林中为众僧报粥饭时间所击打之器具。以其铸为云形，或于平版上镂刻云形花纹，故称为云版，又称作云板或大版。《禅林象器笺》呗器门中说：..

涂香 （供养佛菩萨的法器）涂香（梵vilepana、upalepana）为古印度人的生活习惯之一。又称涂身或涂妙香。即以香涂身，以消除体臭或热恼。《毗尼母经》卷五中说：天竺土法，..

铜钹 （梵呗赞诵的法器）钹又作铜钹、铜钹子、或铜钵子、亦称铜盘、铙钹等。用响铜所造，其形如圆盘，中央隆起如丸状，中心穿一小孔，系以布缕，两片互击而鸣奏之。在杜氏..

大鼓 （梵呗赞诵的法器）大鼓（梵名dundubhi）乐器名。打击乐器的一种，又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。在佛教古来被做为敲打集众之用。在《有部目..

密教的法器（总论）由于密教特别重视修法仪轨，因此其法器的种类就也更加丰富，甚至让人以为法器就是专指密教的法器。从诸佛菩萨本尊的一般供养到修法，乃至护摩法，密教的..

华 （供养佛菩萨的法器）华（梵puspa）音译补逝波。指植物的花，用以供奉佛菩萨。华象徵各种美好的意义，《华严经探玄记》卷一中说华有十种意义：１、微妙义，代表佛陀行德..

饮食器 （供养佛菩萨的法器）盛放供养佛的饮食之容器，普通常见于家庭佛坛。本来是出于应器，乃是在应器上附以台脚，而脚部下方变宽的形式。通常台脚具有两条或三条的隆起..

阏伽器 （供养佛菩萨的法器）阏伽器为六器（火舍、阏伽器、涂香器、华鬘器、灯明器、饭食器）之一，是指盛供养的阏伽、涂香、华鬘之容器。在密教修法坛四方及中央的火舍之..

金刚杵金刚杵一词，原本是帝释的一种电光的称呼。不过，平常都用于称谓祂所用的武器。同时对于诸神力士所持的一种器仗，也称作金刚杵。在后来的密教中，采取它寓有摧毁敌者..

第一章 古代比丘生活器具 （总论）此类法具，为古代大乘比丘日常生活中所使用之器具，又称为道具，一般以十八物为主要代表，即古代大乘比丘常随身携带的十八种物。《梵网经..

磬辞源中引述说：磬：乐器也；以玉或石为之，其形如矩。磬又叫做銈（金圭也）。据说磬起源于我国古代，在虞舜时期，它便成为很重要的乐器了。当时的磬，是用玉料或石料琢磨..