达观法师：六祖坛经讲记 第82集 六祖坛经讲记(82) 僧志道,广州南海人也,请益曰:学人自出家,览《涅槃经》十载有余,未明大意,愿和尚垂诲。师曰:汝何处未明?曰:「诸行无常,是..

达观法师：六祖坛经讲记 第45集 六祖坛经讲记(45) 今劝善知识!先除十恶,即行十万;后除八邪,乃过八千。 所有学佛的人老实面对自己,把这两件事情做好,你就能够证悟到阿罗汉。..

达观法师：六祖坛经讲记 第3集 六祖坛经讲记(3) 悟法传衣第一 时，大师至宝林。韶州韦刺史名璩，与官僚入山，请师于大梵寺讲堂，为众开缘说：摩诃般若波罗蜜法。师升座次，..

达观法师：六祖坛经讲记 第87集 六祖坛经讲记(87) 南顿北渐第七 时祖师居曹溪宝林,神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化,人皆称南能北秀,故有南北二宗顿渐之分,而学者莫知宗..

达观法师：六祖坛经讲记 第78集 六祖坛经讲记(78) 再启曰：经云：「诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。」今令凡夫但悟自心，便名佛之知见，自非上根，未免疑谤..

达观法师：六祖坛经讲记 第75集 六祖坛经讲记(75) 善知识!从法身思量,即是化身佛;念念自性自见,即是报身佛。自悟自修自性功德,是真归依;皮肉是色身,色身是舍宅,不言归依也..

达观法师：六祖坛经讲记 第83集 六祖坛经讲记(83) 听吾偈曰: 无上大涅槃圆明常寂照凡愚谓之死外道执为断 诸求二乘人目以为无作尽属情所计六十二见本 妄立虚假名何为真实义..

达观法师：六祖坛经讲记 第24集 六祖坛经讲记(24) 何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。着境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故..

达观法师：六祖坛经讲记 第29集 六祖坛经讲记(29) 善知识!小根之人闻此顿教,犹如草木根性小者,若被大雨,悉皆自倒,不能增长;小根之人,亦复如是。元有般若之智,与大智人更无..

达观法师：六祖坛经讲记 第22集 六祖坛经讲记(22) 善知识!何名般若?般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。 【善知识!何名般若?般若者,唐言..

达观法师：六祖坛经讲记 第56集 六祖坛经讲记(56) 善知识!外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定。 【善知识!外离相即禅,内不乱即定;】你今天这个懂了,就没有白来。按照..

达观法师：六祖坛经讲记 第73集 六祖坛经讲记(73) 善知识!既归依自三宝竟,各各志心,吾与说一体三身自性佛,令汝等见三身了然,自悟自性。总随我道:「于自色身,归依清净法身佛..

达观法师：六祖坛经讲记 第76集 六祖坛经讲记(76) 参请机缘第六 大藏经其中有一套,叫《乾隆大藏经》,里面也有收录《六祖坛经》,但到第五品就结束了。为什么?因为它认为后面..

达观法师：六祖坛经讲记 第80集 六祖坛经讲记(80) 僧智通,寿州安丰人,初看《楞伽经》约千余遍,而不会三身四智,礼师求解其义。师曰:三身者:清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之..

达观法师：六祖坛经讲记 第25集 六祖坛经讲记(25) 善知识!迷人口念,当念之时,有妄有非;念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行。不修即凡;一念修行,自身..

达观法师：六祖坛经讲记 第30集 六祖坛经讲记(30) 善知识!内外不住,去来自由,能除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别。 【善知识!内外不住,】不执着外面的境界叫〔不..

达观法师：六祖坛经讲记 第97集 六祖坛经讲记(97) 师说偈已,曰:其法无二,其心亦然;其道清净,亦无诸相。汝等慎勿观静,及空其心;此心本净,无可取舍。各自努力,随缘好去。尔时..

达观法师：六祖坛经讲记 第96集 六祖坛经讲记(96) 一切无有真不以见于真 若见于真者是见尽非真 若能自有真离假即心真 自心不离假无真何处真 有情即解动无情即不动 若修不动..

达观法师：六祖坛经讲记 第89集 六祖坛经讲记(89) 一日,忆师之言,远来礼觐。师曰:吾久念汝,汝来何晚?曰:昨蒙和尚舍罪,今虽出家苦行,终难报德,其唯传法度生乎!弟子常览《涅..

达观法师：六祖坛经讲记 第90集 六祖坛经讲记(90) 有一童子名神会,襄阳高氏子,年十三,自玉泉来参礼。师曰:知识远来艰辛,还将得本来否?若有本,则合识主,试说看。会曰:以无住..