【拾壹】临终助念升沉之键一、童子十二佛持花迎明朝，袁宗道，子登，年十二。病痞将终，语宏道曰：「死矣！叔父何以救我？」宏道曰：「汝但念佛，即得往生佛国，此五浊世，..

阿弥陀佛怜念悲悯我等罪业众生，如慈母对待独生子女一般。用兆载永劫的时间，为我等构建了最理想的佛国——西方极乐世界。施设了胜异方便的往生西方极乐的方法：凡惑众生，..

念佛的人在临终时，会见到阿弥陀佛来接引。关于阿弥陀佛所发出的光，有不同的说法，到底是什么颜色？强度状况和其他状况如何？是柔和，还是胜过日月之光？这是实在的事情，..

问题：印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？宏海法师：首先讲临终念佛，如果按照经典里面讲到的，以及后来大德们发挥所说的，临终的时候，如果..

编者按：佛教常说六波罗蜜，其一是布施波罗蜜。布施又分三种，法施、财施和无畏施，无论哪种布施都有响应功德福报。那么就财施说，布施所得福报又与什么有关，是布施财物的..

钟茂森：临终时候的念头跟业力有关系吗？ 问：临终时候的念头跟业力有关系吗？答：这个业力简单的说就是你造作的善、恶产生的因果的牵引力。你造善的，这个力它会牵你到善..

对财富和名利的耽著，也一定要抛弃，尤其是人死了以后，若耽著生前的财物，堕入恶趣的公案比比皆是。以前哲蚌寺有一个僧人，他特别吝啬，不愿意上供下施，每次到外面去念经..

遇到别人临终应该怎么做？ 问：遇到别人临终应该怎么做？达真堪布：如果你会做超度破瓦法就给他做，如果不会做就给他念经，念《阿弥陀经》等就行；如果这个也不会念，就给..

临终（佛教解释）临终即将死。 当患者走向他生命中最后一个阶段时，身体都会发生一些转变，家属需要清楚并留意。但并不是每位患者都会有同样的变化，有些症状可能不出现，..

助念（佛教解释）助念，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，助念者为其念佛，帮助临终者提起正念，助其安乐自在往生佛国。助念的意义人临终时，各人神识不一。平日..

唐时，陈文达，梓州郪（音妻）县（今四川三台）人，常持念《金刚经》，发愿为亡故的父母念诵八万四千卷，有很多祥瑞。他为人念经，有病难的，都能免除。铜山县人陈约，曾被..

【常见的几个观点】：其一：认为横死肯定是堕恶道的观点很多。其二：认为临终保持正念很重要，甚至认为要在念佛声中死去才具有往生的可能性。其三：认为命终时不能动亡者..

达真堪布：身体有缺陷，能否打坐，是否影响临终往生净土？ 问：我有点驼背，打坐时脉能否拉直?想请问上师怎样练习才能纠正?驼背会影响到达极乐世界吗?另外我的腰椎4、5节及..

余晓悟，2010《大宝积经》——无量寿如来会 若我成佛。於他剎土。有諸眾生發菩提心。及於我所起清淨念。復以善根迴向願生極樂。彼人臨命終時。我與諸比丘眾。現其人前。若..

现代很多人得老人痴呆症及植物人，若其临终时，为其助念，请问能否往生？ 现代很多人得老人痴呆症及植物人，若其临终时，为其助念，请问能否往生？答：不能往生。佛经有讲..

（清贵尼师火化后的翡翠色舍利花） 文/释净殊四川省安岳县文昌寺住持、比丘尼释清贵，俗名黄安秀，1924年出生于四川省安岳县周礼镇。幼年随父母吃素念佛，七岁在上禅下庄老..

省庵大师：持名念佛可兼观想，临终佛现非魔是感应道交故 问：今既专持名号，云何复令观想? 答：终日持名，暂时观想，以观助念，念则不散。纵令心粗境细，亦可托像而观。复..

给老母亲临终助念邻居八十六岁的老母亲病重已经好些天了,尤其到了晚上,张著大嘴巴喘还是憋得缓不过气来。她的女儿看了不忍心,半夜起来为母亲祷告,求大慈大悲的阿弥陀佛,早..

索达吉堪布：如何在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引？ 问：如何确保在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引? 答：大家都清楚，修行人有三等，即上等修行人、中等修行人和下等修..

达真堪布：如果我们遇到别人临终应该怎么做？ 问：如果遇到别人临终，我们应该怎么做？ 达真堪布答：如果你会做超度破瓦法就给他做；如果不会做就给他念经，念《阿弥陀经》..