【附录一】按语汇集慧净法师1.讨论佛法天神拥卫若念佛者诸佛护持念念在道善神恭敬散心杂话恶鬼吐痰吾人终日常被鬼唾何不一向专称佛名古德学佛唯为生死今人学佛只作高谈群居..

附录：禅修疑难解 编者案：本文系一位热心于禅修的吴文居士，受派驻南非使馆工作的四、五年中，发生的若干疑难，汇为九题，回国请教圣严法师，师以可能还有其他人也曾发生..

附录:释弘一自在家时,即信仰地藏菩萨。于十六年丁卯,在杭州乡间小寺居住,室中供养地藏菩萨像,并常至心持诵圣号。有日晨起,开房门至客堂,见诸物狼藉遍地,问诸同住僧众?答云:..

佛子行三十七颂a.虽见诸法无来去, 唯一勤行利众生,上师观自在尊前, 恒以三业恭敬礼。b.正等觉佛利乐源, 从修正法而出生,修法复依明行要, 故当宣说佛子行。1.此生幸得暇满船..

附录(2):中文愿文之一(于禅修前念诵)敬礼至尊的导师,远离尘垢,圆满正觉的大阿罗汉!(三称)若我曾对佛法僧、父母师长与及众生,作过任何不善的身口意业,无论大小,我愿为此稽首..

附录一 第二十七节、第二十八节第二十七节 菩提心一、龙钦饶降巴尊者对大圆满法的见解与著作中引用的典籍诠释大圆满法菩提心(一)菩提心夫轮涅如幻之根源者﹐是自性菩提心﹐..

附录一 第八节 无分别智第八节 无分别智一、龙钦饶降巴尊者对大圆满法的见解与著作中引用的典籍诠释大圆满法无分别智(一)无分别智“应知一切觉性之法,要远离我执分别之心,..

附录一年又半的静坐经验卢怀道㈠缘起余于一九五三年暑期中患了高血压,当时的血压是180/120。然不严重,除早晨起床后头中略有不舒服外,尚无其他苦痛。所以我也漠不关心,未予..

在中国,讲述《六祖坛经》的禅宗六祖慧能大师云:“善知识,摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一,无住无往亦无来,三世诸佛从中出。”明憨山大师亦云:“般若乃诸佛之母,菩萨之真因,..

《入中论》以阐释般若理趣为宗旨,此一宗旨之重要正如《入中论日光疏》所云:“般若者,诸佛究竟之秘藏,法身之至理,众生本有之妙性。犹如迷暗室中之明炬,生死海中之智楫,烦恼..

《入中论》独树一帜,处处契般若而承龙树,古天竺国,“敢预学者之流,无不翫味斯论,以为喉(内要)衿(外要)。其染翰申释者,甚亦不少。”细细读来,可谓“祛内而流滞,涤外以闲邪,..

往生集远祖师传［明］莲池大师撰晋慧远，雁门楼烦人，博综《六经》，尤善《庄》《老》。闻安法师讲《般若经》，豁然大悟，因剃染事之。太元六年过浔阳，见庐山闲旷，可以息..

龙树六论附录(一)龙树六论 作者: 造 圣龙树菩萨 释译 汉藏诸大论师附录中观宗二谛略义观空法师我们阅读佛经时,见到有些经中说生灭等有,有些经中又说生灭等无,因而容易产生..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解附录二、本经原跋敬跋重印大经合集本后萧方骏丙戌十月十九日,为北平广..

附录二:法显大师年谱说明:以下文中凡出现月份而未特别标明者,均是指古历而言之。后赵建武六年,东晋咸康六年,公元三四0年 法显一岁法显大约于此年出生于平阳郡平阳县之龚姓..