蕅益大师就是看到《阿弥陀经》从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。自己就把名号改为西有。所以蕅益大师也称西有老人，晚年就称西有。什么意思？..

我们看癸二的“明随缘不变之体”。这个体当然是最重要的，功德的妙用是来自于对内心自体的了解。分三段：第一段，明随缘不变如实空义；第二，明随缘不变如实不空义；三，明..

难道信愿在凡夫身上必须体现出来才行么？ 问：六字名号含融佛的真实信心和愿心，而且是佛回向来的信愿，所以称名必往生。但是这与净土法门所说的必须信愿持名是否有些不相..

真正的佛陀降世人间，这不是穿越剧，不是神话，而是真实不虚的现实！2008 年 4 月，南无羌佛佛号正式向全球公开，揭开了佛陀住世的秘密，人天共庆，魔宫震动。2014 年 3 月..

至于化三，一心念佛，誓生极乐，能生不生，皆不作念，至不生亦善，即是远离疑虑之心，乃学宗教家之说大话。汝若是法身大士，则此语方为实义。然法身大士欲利益凡夫，亦不可..

高月明居士：佛与凡夫的区别在那里？佛与凡夫的区别在那里？ 294问：在＜楞严经＞第二卷中，佛祖用垂臂、举臂来比喻说明阿难及大众是遗失真性、颠倒行事的，请问，到底众生..

深秋的晚上，天气稍微有些凉爽，但是对于肥胖的我来说，不冷不热，感觉挺舒服的。吃了晚饭，和往常一样，我和孩子一起去小区广场玩耍。小区很热闹，很多人在跳广场舞。看他..

（“站在净土宗的立场上，为什么说我们是罪恶生死凡夫？有的人认为自己信受了阿弥陀佛的救度，可他不认为自己是罪恶生死凡夫，这个怎么解释？”） 修学其它一切法门要靠自..

四 凡夫皆执着于婚姻家庭问∶我们希望拥有婚姻和建立家庭，这个欲望是与生俱来的吗？答∶是的。这个欲求潜藏于内心深处，生生世世，根深蒂固，它就是佛法所说的爱欲。爱欲..

【经典原文】阿难!是诸天上，各各天人，则是凡夫;业果酬答，答尽入轮。彼之天王，即是菩萨，游三摩地，渐次增进，回向圣伦所修行路。——《楞严经》【经文解释】阿难啊!是..

索达吉堪布：凡夫想要获得修行境界利益众生，有什么窍诀？ 问：作为一名地地道道的凡夫，想要获得修行境界利益众生，有什么窍诀? 答：境界不是无缘无故就产生的，必须要下..

索达吉堪布：凡夫有没有资格讲法呢 顶礼上师!凡夫人有没有资格讲法? 索达吉堪布：有!以前汉地有个法师常说“凡夫人没有资格讲法”，但这种说法非常不合理。释迦牟尼佛在经..

达真堪布：凡夫能不能救度众生？ 凡夫能不能救度众生？达真堪布解答：每个众生都一样，都不愿意感受痛苦，都希望能够幸福快乐，但是他们的所作所为都是痛苦的因，所想与所..

请问凡夫的一生是否是佛菩萨安排的？ 问：章嘉大师说师父一生是佛菩萨安排的，请问我们凡夫是否也是佛菩萨安排的？ 净空法师答：我早年学佛的时代，生活非常艰难。佛法常言..

近段时间我经常去附近的菜市场买放生物放生，每次去市场我心里都会预计好大约买多少钱的放生物，买好后迅速拿去放生，这样的善行一直在持续着。那天早上，我照例来到卖鱼老..

当今学佛的人里有许多“善知识”，讲起理论来一套一套的，张口“无相”闭口“空性”，听得人云里雾里。一个人尽管理论讲得再好，任他口若悬河，若没有实证功夫，那就是在建..

净土法门急救凡夫众生原 文然诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为？ —— 善导大师《观经四帖疏》译 文 然而诸..

1佛菩萨用清净心、用平等心，所以看到一切法都是清净平等;我们今天看一切法用分别心、执着心、妄想心、高下心，所以在一切法里自生麻烦，于是起惑造业受报，制造生死轮回。..

所以学佛，学得再好，说得天花乱坠，还跟人对立，还跟事对立，还跟万物对立，他是道地道地的六道凡夫，他出不了六道轮回，往生西方极乐世界也不行。极乐世界虽然讲带业往生..

后汉安息国三藏安世高译凡夫白话译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。来问因缘。一鬼问..