迦旃延尊者在回到舍卫国听闻佛陀说法的途中，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声啼哭，尊者怕这个妇人因失意的事想不开而投水自杀，就上前问道：「妇人！什么事情使你伤心..

布施度又名檀波罗蜜，以自己所有布施一切众生。布施分为财布施、法布施、无畏布施。财布施可分为内财布施和外财布施。为了保卫国家，捍卫正义，甘愿献出自己的生命，是内财..

身布施其实也是属于财布施里面的一部分，因为在佛经上有说过财布施分做两种，一种是外财布施，一种是内财布施。外财布施就是我们所说的身外之物，我们所拥有的一切财产都可..

布施是一种「众生欢喜，诸佛欢喜」的利他发心。以他人为考量，捨去自己的身命财，乃至法的布施。在捨的当下，不仅能去除悭贪的习气，亦能帮助他人摆脱困境，自己也能因无我..

刚出家那会，我也非常喜欢布施，只要自己有能力就会购买常住需要的物品，也会资助一些偏远地区的学生，自己出家后得到的单资和供养基本上都布施出去了，可是看到钱也会有贪..

释尊在祗园精舍向僧众讲述布施的功德：“如果附近发生火灾，聪明人会想到风向、水源等事，预测危险的程度，马上搬出家财器具到安全地区。纵使房屋被烧得精光，也还有财产留..

释迦牟尼佛过去行菩萨道的时候，名叫大萨他婆。 一回，大萨他婆同着一伙商人，坐船渡海，中途，忽然一阵暴风巨浪袭来，船被击坏了，海水直涌坐舱，眼看就要沉没了。众商人..

校量布施功德缘品第十尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者..

待用咖啡一个小咖啡馆走进来两位客人：“四杯咖啡，两杯现用，两杯待用。”十几分钟后，一位老者推开咖啡馆的门，轻声问服务员︰“请问现在有待用咖啡吗？”原来，是有人为..

供养、布施、结缘，三者虽然表现的形式相同，但所表达的意境却完全不同。比如，我们将财物给父母或者三宝的时候，称为供养；将财物给同事或者同修的时候，称为结缘；将财物..

在布施的时候，我们也要发愿。为什么布施还要发愿？假如布施不发愿的话，到底有没有功德？有！但是功德就这么一点点。我布施一块钱就有一分功德，十块钱就有十分功德，一百..

对于布施，可能大家都晓得一些，就是施与、放舍，也明白有舍才能有得。但是因为大家贪着心普遍比较重，所以对于这个舍，有时候也会有错误的理解。因此这里需要再讲解一番。..

问题：布施时如何才能做到无相布施？如何才能无所住而生起布施的心？能弘法师：首先，无相就是要观一切相就是非相，只有观一切相是非相，那么在布施的时候才有可能做到无相..

【编者按】六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。假使持戒而不布施则不能摄化有情；布施而不持戒则难以进修定慧；忍辱而不精进则道业难成；精进而不忍辱则魔障难消；..

财布施又分内财布施和外财布施，内财布施包括用自己脑力、体力、智慧、知识，无偿地、义务地为他人、为公司集体、为国家、为社会提供帮助，也包括献血、捐献器官、骨髓，..

“因果定律”告诉我们，种善因得善果，造恶业受恶报。布施是菩萨“六度”万行之一，也是“四摄法”之一法。布施有“三种”，就是财布施、法布施、无畏布施。三种布施里每..

“无畏布施”，就是用自己的内外财、知识智慧、言语等等，在他人有急难、困苦的时候，使他身心安稳。如果我们有能力，看到有人生病，治病有困难，我们应当伸出援助之手，..

法布施，就是把自己的知识、智慧，无私地毫无保留地奉献给他人，奉献给国家，奉献给社会，所得善果是聪明智慧。特别是，用自己已经明了的善的道理，用自己所学的佛法，帮..

佛经中有一段故事：佛陀在世时，曾在迦毗罗卫国讲法，城里有一位富有的长者，虽然很有钱，但视财如命。当时佛陀僧团以托砵维生，但是这位有钱人一看到出家人就赶紧把门关起..