4.净宗文化与我国道德重建道德是人类赖以生存发展的必要前提,亦是个体立身成业的基石。道德内蕴二重价值结构,道乃终极价值系统,无形无相,却充塞天地,蕴入人心,为一切行为价..

大安法师：净土宗教程第二编07第五章 净宗十三祖的生平与思想《6》二、善导大师生平与思想1.生平善导大师(公元613—681年)诞生于隋大业九年，安徽泗州(一说山东临淄)人，年..

第五章 净宗十三祖的生平与思想《9》五、少康大师生平与思想1.生平少康大师(?—805年)，俗姓周，浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲花说：“这枝青..

第五编西方极乐世界依正庄严第十三章西方净土本体论第二节指方立相的时空坐标时空坐标是十方众生认知环境把握世界的不可或缺的手段,尽管爱因斯坦敏锐地洞见“时间空间是人..

大安法师：净土宗教程第五编(八)第五编西方极乐世界依正庄严第十五章净土宗与现代自然科学从表象来看，我们生活在一个丑陋杂乱的世界中，然在物质结构内部(亚原子世界)却存..

第五编西方极乐世界依正庄严第十五章净土宗与现代自然科学第二节净宗玄门与前卫科学三、全息互渗,重重无尽现代前卫科学在思维方式上有一革命性的转换,即把宇宙万象,大至河..

第五编西方极乐世界依正庄严第十五章净土宗与现代自然科学第二节净宗玄门与前卫科学二、时间隧道,念劫圆融时间问题是人类心智所面临的巨大挑战,自古以来,人们对时间问题或..

第六编净土资粮:信、愿、行第十七章愿门第二节厌离行净业修持的必要前提是厌离心,娑婆世界众生欲生起厌离心,殊为不易,所以,释尊详陈西方净土依正庄严,极乐圣众种种功德,意..

第十九章行门第三节净业助行2.二乘福(戒善)凡有三句:受持三皈,具足众戒,不犯威仪。兹依次阐述如下。(1)受持三皈。众生归信佛门,首先得受持三皈,后受众戒,如法修行,可望契证..

第七编 往生品位第二十二章边地疑城第二节般若导引净业修持般若是大乘佛法的纲要,开般若正智即是开佛知见。菩萨六波罗蜜,前五度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定,若离般若..

第二十一章 三辈九品净业行人奉持念佛法门,信愿有深 浅,发心有大小,持诵有多少,修习有 勤惰种种之不同。众生之宿根有无量差 别,福德因缘亦复各有殊异。人人自别 ,各各不同,..

净土宗教程 作者:魏磊第七编 往生品位净业行人信愿持名,力行三福与十大行愿,自然感得往生西方净土之果。净宗念佛往生虽属圆顿妙法,然圆融不碍行布,净业行人随其信愿的浅深..

二、念佛方法念佛以往生净土为旨归,亦以对治烦恼,荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼,贼众则难一网就擒。娑婆众生,耳根最利,意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功..

以上列魏译本四十八愿为参照系,对照其他四种原译本的愿文,甚为差互。诸本之详略开合不同,然其精神旨趣并无二致。兹拟以魏译本愿文为基础,列表对其他四种译本的愿目,俾令读..