触目惊心!部分老坛酸菜包竟是在土坑腌制而来!插旗菜业是湖南省华容县较大的蔬菜再加工企业，为多家知名企业代加工酸菜制品，也为一些方便面企业代加工老坛酸菜包，号称老坛..

在两千年的发展历程中，佛教的生死观是否有与中国传统文化相应的部分？我们的传统有儒家文化的传统、有道家文化的传统、有佛教文化的传统。那佛教文化的传统，跟我们儒家的..

兹又略述数义，以明不宜食肉之理。（一）由不忍之心，一切含灵，皆是同体。由仁民而爱物，太和元气，布满人间。则知杀戮生灵，了无义理。一切众生，悉皆贪生怕死，我何忍残..

【《神奇的陀罗尼疗法》一书精华部分连载1主编：邱天道】神奇的咒语，消除家庭违缘，化解冤亲债主——《解结咒》俺 齿临 金匝(za)金匝胜金匝 我今为汝解金匝 终不为汝结金..

水果表皮受到损伤或保存不当，一些病原菌会侵入果品，从内或从外造成果品腐败。发病初期，只是局部的病斑，很快以病斑为中心，向四周腐烂，最后全部烂掉。当发生局部腐烂时..

什么是五蕴？什么叫了？何为“照见”？什么是色蕴？如何理解五蕴中的“色蕴” 什么是受蕴？如何理解五蕴中的“受蕴”？什么是想蕴？如何理解五蕴中的“想蕴”？什么教行蕴..

第十二章 「不确定」圣者的标准曾有位西方比丘,是我的学生,每当他看见有泰国比丘与沙弥还俗时,他就会说:「噢,真遗憾!他们为何要那么做?为何会有如此多泰国比丘与沙弥还俗?..

雪顿节期间哲蚌寺、色拉寺周边部分路段交通管制原标题：雪顿节期间哲蚌寺、色拉寺周边部分路段交通管制 雪顿节将于8月14日至8月20日在拉萨市隆重举行。昨日，记者从拉萨市..

第二章 法性当心与法尘拉扯时 心便如风中果实般堕落当一棵果树正开花时,偶尔一阵风刮过,吹落一些花朵。有些花蕾继续留在树上,并结成青色的小果实,一阵风吹来,其中有些掉在..

第八章 正见清凉地修行之所以困难 在于执持邪见「法」的修行违反我们的习气,实相违背我们的欲望,因此修行起来才会有困难。有些我们认为错的事可能是对的,而以为对的则可能..

第十一章 空经法师即使读完大藏经 若不修行也不可能了解佛教有两者护持佛教的方式,一种是透过物质供养的护持,即所谓的「财供养」(amisa-puja),包括食物、衣服、卧具及医药..

第六章 世俗与解脱超越世俗 便超越痛苦这世上的事情,都只不过是我们自己制造出来的世俗法。建立起它们之后,我们却迷失在其中,并拒绝放下,执著个人的看法与观点。这执著永远..

第九章 我们真正的家针对一位临终的老人、她的家人与看护者们的一段开示现在请下定决心,恭敬地闻法。当我在说话时,注意我的话,就如佛陀本人正坐在你面前一样。闭上眼睛,让..

第七章修定你们为何修定?因为你们的心对于应了解的并不了解。换句话说,你们并不知道事物的实相,或什么是什么。你们不知道什么是对或错,是什么带来痛苦并让你们疑惑。你们来..

第十二章 死寂之夜夜幕低垂时,我没有其它的事了。若我试着跟自己讲道理,我知道自己一定不会去,因此抓了一位白衣就这么去了。「该是瞧瞧你的恐惧的时候了,」我对自己说,「若..

一、犯众多犯、犯染污起、犯非染污起：1、所谓犯众多犯，即犯众多恶作(身业)或恶说(口业)(即又名突吉罗)，因有四十多条，故云众多。2、此四十多条中，有的叫犯染污起(也叫..

一、大乘无量寿经五重玄义徐恒志老人讲许洪亮编录郑佩福、孙文淼、陈妙丽几位老师一直希望我能辅导一次《大乘无量寿经》的学习，由于各种原因，迟延了很多时间。今天可说是..

第四部分 纪念文集浙江上虞卧龙山普净寺智正老法师赠联：现居士身虚怀若谷照大千当今维摩诘示般若花实相明灯悬万古一代人天师1、徐恒志阿阇黎略传徐恒志阿阇黎，生于1916年..

第五部分 中天竺记游(上)【题解】法显、道整二人离开西天竺诸国来到了中天竺。中土的佛教徒在古代习惯上将中天竺称之为「中国」。这个地域是佛教发源地,也是印度政治、经济..