(一)公案本文寿州道树禅师于寿州三峰山,结茅而居。常有野人,服色素朴,言谭诡异,于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天僊等形,或放神光,或呈声响。师之学徒睹之,皆不能测。(缘起..

一)公案本文道悟问洪州黄蘗希运禅师曰：「如何是佛法大意？」(识起迷情于何是佛法大意，佛说一切法，惟治一切心；若无一切心，何用一切法？)禅师曰：「不得不知！」(以无所..

一、前言禅宗行者修行至此,已能认知自性的功用,可以进而扩展到佛性的利用方面。行者能经历开悟、牧牛、制心于死地后,妄心随缘不起,祇有真性主行,威灵之心面境应缘不失本真,..

(一)公案本文曹山本寂道业有成,往辞筠州洞山良价悟本禅师,并经一番印证后,禅师乃曰:「吾在云严先师处亲印宝镜三昧,事躬的要,今付于汝。」(缘起于现象界,曹山本寂要出山时,..

(一)公案本文僧问京兆兴善寺惟宽禅师曰:「道在何处?」(识起迷情於道在何处,有说无心是道,道在本体空寂中。)师曰:「只在目前!」(当体即是,动念即乖。)曰:「我何不见!」(我为..

(一)公案本文僧问:「如何是正问正答?」(识起迷情於正问正答,正问者不离本体而问,是故不落於口述语言也。)洞山良 禅师曰:「不从口 道!」〈本性者,本是语言道断,心行处灭。正..

(一)公案本文僧问镇州宝寿沼禅师曰:「万境来侵时如何?」(缘起於现象界,行者面对业缘来时,将何以自处?心意识习气未除,始有万境起奔腾之时。)师曰:「莫管他们!」(不管最好,但..

(一)公案本文僧问乐普山元安禅师曰:「学人拟归乡时如何?」(识起迷情於行者归乡时之状况,学人拟契入本体,修证入空相,是否即是回老家?其境界又如何?)元安禅师曰:「家破人亡,..

前言吾人修行证个入处後,即在修我空智、法空智,当我、法二执去除时,行者当能去除分别心,证得平等性智。所谓平等法者,亲疏平等、冤亲平等、教内外平等、顺逆平等、苦乐平等..

(一)公案本文僧问金陵清凉院文益禅师曰:「十二时中,如何行履,即得与道相应?」(识起迷情於日常之行、住、坐、卧间,行履工用如何进行?)师曰:「取舍之心成巧伪。」(取境、舍境..

(一)公案本文福州长庆大安造访百丈山怀海禅师,礼而问曰:「学人欲求作佛,何者即是?」(识起迷情於何者即是佛,大安师似有性踪,未知如何保任,而成就佛道。)禅师曰:「大是骑牛觅..

(一)公案本文僧问云居山昭化禅师道简曰:「路逢猛虎时如何?」(缘起现象界,行者路遇猛虎应如何?行者逢缘应缘,六根出六门所有住,则烦恼至矣!)昭化禅师曰:「千人、万人不逢,偏..

(一)公案本文有沙门道一住传法院,常日坐禅,南岳怀让禅师知是法器。(缘起於现象界,马祖道一用功为甚,但要学成佛非仅在打坐,初步禅定力获得,更有其他法门可悟入,待为师之开示..

(一)公案本文雪峰问鼎州德山宣鉴禅师曰:「古人斩猫儿意如何?」(识起迷情於南泉普愿禅师斩猫儿事,亟待了知其意,雪峰又起情见矣!)德山禅师乃打趁。(古人斩猫儿干卿底事?心浮..