达真堪布：普贤行愿品讲记（十四） 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着讲《普贤行愿品》，继续讲(..

十四、五百仙人跟随佛陀脚印，两世皆蒙救度当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们经常以火供养天尊。世尊观察知道，在森林中苦行的五..

十四、活佛行道佛国据老住仰光中国出家同道们说，活佛是民国十八年冬季来仰光的，他身边从来不带钱，究竟是何人替他买的船票？何人替他领的出国护照，这个事无人知道，我也..

静波法师：《维摩诘所说经》讲义十四 法供养品第十三 《维摩诘所说经》讲义十四:法供养品第十三 法供养品第十三 “法供养品”是用以阐述实践与流通的内容,所以称“法供养”..

隆莲法师：阿弥陀经十四 西藏有四皈依,先皈依上师,上师代表三宝,先念皈依上师,再念皈依佛法僧,皈依就是投靠依靠,一般人到了没办法时就要投靠别人,要听别人的指挥,皈依佛常..

隆莲法师：阿弥陀经讲记 十四阿弥陀经讲记(十四)西藏有四皈依，先皈依上师，上师代表三宝，先念皈依上师，再念皈依佛法僧，皈依就是投靠依靠，一般人到了没办法时就要投靠..

学佛修行的人，首先必须要明确自己修行的目的是什么，绝不能无的放矢，稀里糊涂地就跨入佛门皈依，盲目地跟从人家拜师学法。当然，这不是针对那些对佛法的认识仅仅停留在偶..

十四、身能通石 国王惊惧诗曰:水能洗垢火烧空,贫富贤愚贵贱同;除粪尼提生五百,出家证道石身通。释迦佛陀在印度忄乔萨罗国舍卫大城的祗园精舍说法的时候,很多有善根的众生,..

阿难对佛说：“世尊!如来常讲因缘和合道理，您说世间一切种种变化，都是因为四大种性和合起来，才能发生显现出来。既然如此，为何如来这时，将此因缘生法之理，以及自然法..

十四僧伽蓝摩僧。即出家人、比丘、比丘尼、和尚、尼姑、僧宝僧是奉行真理的人，是三宝之一，是世出世间所最尊重和最难得的。僧戒。出家人所受的戒，如沙弥之十戒，比丘的具..

下面继续讲《地藏菩萨本愿经》,称佛名号品第九。这时,地藏王菩萨对佛说,我今天说一说对未来众生有利益的事情,请佛听一听。让佛听一听就是让咱们众生听一听,让佛听表示对佛..

1这个法门，绝大多数的人不相信，不是释迦牟尼佛一个人说的，几乎是十方诸佛如来，他们大家都说，都这个说法，都肯定这个法门难信之法。所以修学这个法门，他会中途退心、..

【又问:子欲阐念佛法门,何不以净土诸经为导?而力主华严,据果论因,恐难合辙。】第二个问题,你要是提倡念佛,净土宗有很多经。你干什么要主张华严呢?这合辙吗?【答:子不读无量..

又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱神通。种种变化。研究化元。贪取神力。尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人诚不觉知魔著。亦言自得无上涅..

九十二、持剑害佛《宝藏经》上说：佛在拘弥国时，该国有一婆罗门任宰相，此人狂暴无道。其妻邪恶狠毒，与夫无异。夫对妻说：“瞿昙沙门现在来此国内，到处说教。若他来时，..

十四、化身救人(显应)在贵州的修文县，有一个出水银的白水洞，有一千多任务人在那里采银，为了方便工作，采银的人就在石岩下面盖上简单的房子居住，也住上好几百家人。因水..

好，这样我们就对于四十八大愿做了一个简单的介绍。只是非常简单，如果要把四十八大愿一句一句、一字一字地去讲的话，大概我们要讲十个课时都可以占用的了。所以为了还讲下..

复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人成就最上第一希有之法。若是经..

第十三、十四、十五课综合指要1.生灭断常,一异来去八类,都是未见性者,对于真如理体,妄事测度的断语。因佛性法性,皆离此八边,所以这些推测,难免陷于:由遍计所执,而生起的非..

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师十四、智者无为六尘不恶,还同正觉。「六尘」指的是我们的环境。修行人对环境既不贪爱,也不厌离。享受环境时不会想到修行,厌恶环境时虽然修..