在中国,讲述《六祖坛经》的禅宗六祖慧能大师云:“善知识,摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一,无住无往亦无来,三世诸佛从中出。”明憨山大师亦云:“般若乃诸佛之母,菩萨之真因,..

《入中论》以阐释般若理趣为宗旨,此一宗旨之重要正如《入中论日光疏》所云:“般若者,诸佛究竟之秘藏,法身之至理,众生本有之妙性。犹如迷暗室中之明炬,生死海中之智楫,烦恼..

《入中论》独树一帜,处处契般若而承龙树,古天竺国,“敢预学者之流,无不翫味斯论,以为喉(内要)衿(外要)。其染翰申释者,甚亦不少。”细细读来,可谓“祛内而流滞,涤外以闲邪,..

《入中论》第十次课程总第二十讲之:有部的二谛标准主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室有部的二谛标准最后,需要注意的..

《入中论》第十次课程总第二十讲之:大天引起部派分裂主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室大天引起部派分裂在玄奘大师翻..

《入中论》第十次课程总第二十讲之:经量部的宗依主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室经量部的宗依在这些基础上,后来出..

《入中论》第十次课程总第十九讲之:他生因果论的荒谬结局主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室他生因果论的荒谬结局学到..

《入中论》第十次课程总第十九讲之:因缘、等无间缘主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室因缘、等无间缘以上大致列了六种..

《入中论》破「实质有的我」的探究林崇安一、前言人们从小到大隐隐约约觉得有一个自立自足的「我」，尽管身体变了、观念变了，总觉得这个「我」是不变的，一方面觉得这个我..

《入中论》第八次课程总第十五讲之:即色宗主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室即色宗在心无宗之后还有支道林的即色宗。即色宗..

《入中论》第八次课程总第十五讲之:本无宗主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室本无宗在这个宗派之外还有道安大师的“本无宗”..

《入中论》第九次课程总第十七讲之:余论无此法主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室余论无此法所以,到最后月称论师就以一首颂..

《入中论》第九次课程总第十八讲之:止观缺一不可主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室止观缺一不可止和观之间,存在一种必然的..

《入中论》第九次课程总第十八讲之:蕴空观伏慢主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室蕴空观伏慢治慢第六,蕴空观。治七慢,析蕴等..

《入中论》第九次课程总第十八讲之:由“止”的正行成就五验相主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室由“止”的正行成就五验相在..

《入中论》第九次课程总第十七讲之:数论派神我与自性的关系主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室数论派神我与自性的关系《金七..