生前勤修善法生后既可往生善道
有善男子善女人,善能修治身口意业,舍命之时,虽有亲族取其尸骸,或以火烧,或投大水,或弃冢间,狐狼禽兽竞共食啖,然心意识即生善道。——《大般涅槃经》【注释】如果有..
有善男子善女人,善能修治身口意业,舍命之时,虽有亲族取其尸骸,或以火烧,或投大水,或弃冢间,狐狼禽兽竞共食啖,然心意识即生善道。——《大般涅槃经》【注释】如果有..
清末的时候,有一个很笨的人,笨到什么程度呢?生活不能自理,他有个老母亲给他料理生活。他老母亲去世之后,他整个的就没有办法,睡在一个破茅棚里面。大家看到他可怜,给..
清朝,周汪氏,华亭人。她的丈夫周文荣,家里很贫困,出外做生意,客死在湖北,很久没有消息。周汪氏做女工养活自己和儿子,并长期吃斋念佛。儿子长大成人后,周汪氏让儿子..
助念往生仪轨1、南莫本师释迦牟尼佛(三称)2、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。3、三皈依(三遍):自归依佛,当愿众生,体..
问题:供奉长期牌位后,等堕胎婴灵、亡灵投胎或往生极乐世界,就没有意义了。回答:这是错误的想法。只要为堕胎婴灵、亡灵供奉永久牌位后,其功德和意义会一直伴随,长长久..
蕅益大师就是看到《阿弥陀经》从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀。自己就把名号改为西有。所以蕅益大师也称西有老人,晚年就称西有。什么意思?..
【拾】平生业成自在往生一、童子七岁随佛西去清朝,丁童子,常熟人,住梅里镇。七岁时,闻其父母持佛名,亦每朝持之。未几,有微疾。一日晨卧,忽跃然而起,曰:「今朝未念..
公鸡念佛往生——倓虚大师述谛老法师在头陀寺做方丈和尚时,常住作息的规矩早立了。每天早饭、晚饭后,大众都一起念佛,绕佛三匝,然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表,只..
念普佛一般在大殿举行,可以纳入早晚课诵的内容,由寺院的维那主持,全体僧众都参加,请求念普佛的斋主也参加。普佛分为两种,一种是为生者举行的消灾普佛(即阳普佛),另一..
六种发愿文历代祖师大德依据净宗精要,针对行人根机,曾撰述诸多求生净土的愿文。兹选录六种广为流行且理事精当详略的愿文,俾供净业行人修持使用。一、莲池大师发愿文稽首..
问题:有人说不皈依的念佛也可以往生,所以皈依是可有可无的。这种说法对吗?明朗法师:这个问题是非常尖锐的了,看起来好像是挺有道理的。有人说不皈依的念佛也可以往生,..
助念往生仪轨1、三请:弟子xxx祈请阿弥陀佛,慈悲加持,接引xxx往生西方极乐世界。接引法界冤亲债主往生西方极乐世界。2、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断, 法..
问题:请益法师两个问题。第一个,相信有极乐世界,并愿意去极乐世界,也在持佛名号。但是修行佛法没有去除烦恼,或许带着烦恼心在持佛名号,也能带业往生吗?深信切愿就这..
海涛法师:YIN欲不断,可否带业往生? 问:淫欲不断,可否带业往生?答:往生净土是佛的愿力,淫欲不断往生西方叫带业往生,而最主要是你对阿弥陀佛要充满信心。不过广钦老..
【贰】往生净土六十一、信璋所见极乐庄严一九九四年夏,邱永长夫妇带着六岁的孙子信璋到老邻居徐庆贵家念佛。信璋念得很大声、很认真,稚气的念佛声,令在坐大众很是感动。..
宋慧才慧才。俗姓王,浙江永嘉乐清人,北宋真宗祥符初年(西元一○○八年)获准剃度,年十三岁时,受具足戒,前往四明山追随学习于法智大师。由于悔恨自己的愚痴迟钝,因此时..
预知时至,但到时并未往生且精神愈来愈好是何原因? 问:何谓「预知时至」?如果生病时念佛,自己说了何时走,但到时并未往生,且精神愈来愈好。请问是何原因? 净空法师答..
回忆最初念佛,感觉挺有意思的。那时我还没有皈依三宝,对佛法一无所知。那年四月,不知从哪里得到一本教人念佛的书,粗略看了一下之后,就开始打坐念佛。如果没有特殊事情..
道证法师:修佛人往生极乐—容易?困难? 往生—一「往」不退,「生」活在清净快乐的佛世界 我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白「往生」的意义,所以嘴上虽然常说要..
道证法师:往生与枉死 往生—一「往」不退,「生」活在清净快乐的佛世界 我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白「往生」的意义,所以嘴上虽然常说要往生极乐,实际上常..
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