佛教的十三难事和十六轻遮指的是俗人出家时要符合的条件。俗人出家虽然有许多条件，但其中以十三难事和十六轻遮为典型，难事，是指受戒者作过不能受戒的恶事；轻遮，指的是..

十三、吉祥跛子骂僧后忏悔发愿，百世跛脚今罗汉当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相庄严，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施..

十三、活佛显示定力活佛，他在民国十八年从上海到香港，要来缅甸那时候，曾经在香港一个富豪家里显示过一次「定」力，谈起这个故事，颇堪发噱！那时他落住在香港一个寺院中..

紧兽树林崇安教授一、前言由于根性的不同，佛陀对不同的弟子教导出不同的修行法门。但是修行的目的地都是相同的，例如，到台北101大楼参观的人，来的方式有不同：有的开车..

静波法师：《维摩诘所说经》讲义十三 见阿閦佛品第十二 《维摩诘所说经》讲义十三:见阿閦佛品第十二 见阿閦佛品第十二 阿閦是梵语,译为无动,此是从佛的法身而言,即诸佛法身..

隆莲法师：阿弥陀经 十三 佛道无上誓愿成,这个就是我们的大志向,这才是大事,一大事因缘。我们当了出家人,成佛就是大事,因为我们中国汉传佛法都是大乘,出家也是大乘,汉传比..

隆莲法师：阿弥陀经讲记 十三阿弥陀经讲记(十三)佛道无上誓愿成，这个就是我们的大志向，这才是大事，一大事因缘。我们当了出家人，成佛就是大事，因为我们中国汉传佛法都..

说人 喜嗔喻原文 过去有人，共多人众坐于屋中，叹一外人德好极好，唯有二过：一者喜嗔，二者作事仓卒。 尔时此人过在门外，闻人选是语，更生嗔恚，即入其屋，擒彼道已过恶..

禅定谓何？于此不重复啰嗦，行人习定修禅做功课，是必为之修行之一大事。于此事中，昏沉、掉举既非正念，亦非为正念所缘之境，乃是惑业，故谓其为之妄。此二妄，是禅定即..

十三、诬谤苦报 疮儿呻号诗曰:疮孩呻号令人悲,苦楚连绵众见奇;往昔进谗诬陷善,精诚忏悔业难移。在印度舍卫城中,有一个大富长者,他娶了一位名门望族,温柔淑德的女子为妻。照..

十三、吉祥跛子骂僧后忏悔发愿，百世跛脚今罗汉当佛陀在舍卫城的时侯，有一施主与妻子过着美好的生活，后来生下一个身相庄严，但双脚却畸形的孩子。然而自从生下这孩子，施..

大佛顶首楞严经卷一【十三】阿难言。我尝闻佛开示四众。由心生故。种种法生。由法生故。种种心生。我今思惟。即思惟体。实我心性。随所合处。心则随有。亦非内外中间三处。..

己七 安康乐道第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦;我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提..

僧宝论34、老实念佛的具行法师 (第五章 法门龙象 人天师表 之十三)具行法师是云南盐源人,从小父母双亡,入赘宾川县曾姓人家,婚后生了两个儿子。光绪三十三年,他二十岁,家乡..

十三、菩萨是男是女很多人想知道，观世音菩萨究竟是男是女？一九九二年，学人参访敦煌时，所见千佛洞之菩萨像，观世音即居大半，多是显示男身，或长有胡须的男相女身。可能..

大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛城宣化禅师讲述(九)胜热婆罗门寄第九王子住尔时善财童子，为菩萨无胜幢解脱所照故。住诸佛不思议神力。证菩萨不思议解脱..

大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述（二十五）婆须蜜多女寄第五无尽功德藏回向尔时善财童子。大智光明照启其心。思惟观察见诸法性。得了知..

大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛城宣化禅师讲述(一)德云比丘寄第一发心住向胜乐国。登妙峰山。于其山上，东西南北，四维上下，观察求觅。渴仰欲见德云比..

大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(二十九)大天神寄第九无缚无着解脱回向尔时善财童子入菩萨广大行。求菩萨智慧境。见菩萨神通事。念菩萨..

大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(十三)具足优婆夷寄第三无违逆行尔时善财童子。观察思惟善知识教。犹如巨海。受大云雨。无有厌足。作是..