瑜伽师地论讲记 卷第四十四(6)巳五、善知世间 (分二科) 午一、征云何菩萨善知世间？这是第五科，善知世间，一共是十五科，十五段文，分两科；第一科是征。「云何菩萨善知世..

瑜伽师地论讲记 卷第四十六(3)亥二、结有净信诸有净信菩萨、声闻，于佛所说不生疑惑。药喻这一科里面分两科。第一科出有病者，第二科结有净信。这是第二科。「诸有净信菩萨..

瑜伽师地论讲记 卷第四十七(5)卯二、能作十事 (分三科) 辰一、标如是菩萨十五妙善增上意乐，随一切地以要言之能作十事。前面的文是说十五种意乐，这里是第二科「能作十事」..

瑜伽师地论讲记 卷第四十七(8)辰二、极欢喜住 (分二科) 巳一、问问：极欢喜住菩萨转时，应知何行何状何相？分二科，第一科是问。「极欢喜住菩萨转时」极欢喜住就是初地，也..

瑜伽师地论讲记 卷第四十四(3)酉四、为善友事 (分三科) 戌一、标善友菩萨由五种相，于所化生为善友事。前面说亲近善友有七种相，现在是第四种，为善友事。就是这个好朋友给..

瑜伽师地论讲记 卷第四十五(2)天二、依世俗 若诸菩萨随顺无量安立理趣妙智而转；当知名依世俗理趣，能于其身住循身观，修习念住。这是说大乘佛法修四念住的法门。分二科，..

瑜伽师地论讲记 卷第四十一(8)辰四、不酬有恩 (分二科)宿一、有违犯若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，于先有恩诸有情所，不知恩惠、不了恩惠，怀嫌恨心不欲现前如应酬报；是名有..

瑜伽师地论讲记 卷第三十八(10)午三、应正教授(分三科)未一、征云何教授？在「如是学」这一大科里面分两大科，一个是「略分别」和一个「广分别」。「略分别」里面分七科，..

瑜伽师地论讲记 卷第四十(4)盈二、护持于食知量，这个摄善法戒里面，积集诸善这一科里面分三科，第一科是引摄，第二科是护持，现在是护持这一科：「于身语意，住不放逸，于..

瑜伽师地论讲记 卷第四十(8)盈八、能有堪忍又诸菩萨住律仪戒，虽复遭他手足块石刀杖等触之所加害，于彼尚无少恚恨心，况当于彼欲出恶言，欲行加害。这个安住律仪戒，分十大..

瑜伽师地论讲记 卷第四十(2)宙二、摄善法戒摄应知即是无量净戒，摄受无量菩萨所学故。前面是说律仪戒摄，这一段是摄善法戒摄。「应知即是无量净戒」，这个「即是」就是前面..

瑜伽师地论讲记 卷第三十七(6)天二、后二十五种(分二十五科) 地一、趣入趣入者：谓得净信增上力故，或有在家远离恶行，受持学处；或趣非家远离诸欲，受持学处。现在是第四..

瑜伽师地论讲记 卷第四十二(2)黄五、遂求戒(分四科)宇一、征云何菩萨遂求戒？「云何菩萨遂求戒」，这是第五科：前面是第四科：一切总戒，有六种、有七种的不同，这里的遂求..

瑜伽师地论讲记 卷第三十八(1)本地分中菩萨地第十五．初持瑜伽处．菩提品第七午五、无上正等菩提处(即菩提品)(分三科) 未一、征云何菩提？这是〈初持瑜伽处〉的〈菩提品〉..

瑜伽师地论讲记 卷第三十六(10)宙二、胜义有性(分三科)洪一、标如是诸法非有自性如言所说，亦非一切都无所有，如是非有，亦非一切都无所有。这一大段文是解释什么叫做离言..

瑜伽师地论讲记 卷第二十八(3)九、于诸言说非量加行言论太过。虽说法论而好折伏起诤方便。有十种违逆戒定慧三学的事情，在十种里面第七种思惟诸法瑜伽作意所有过患。这第七..

瑜伽师地论讲记 卷第三十四(5)午三、于道谛(分四科)未一、道胜解彼既了知如是我慢是障碍已，便能速疾以慧通达。这是第三科「于道谛」。了相作意已经解释过了，现在是胜解作..

瑜伽师地论讲记 卷第三十二(3)天二、于修光明(分二科) 地一、举光明想(分二科) 玄一、加行思惟彼瑜伽师复应教授，告言：贤首！汝先所取诸光明相，于奢摩他品加行中，及于毗..

瑜伽师地论讲记 卷第二十七(7)九三○页倒数第二行【补充】=============================================云何缘起？云何缘起善巧？谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘..

瑜伽师地论讲记 卷第三十四(1)本地分中声闻地．第四瑜伽处之二子二、往出世道(分三科) 丑一、标七作意如是已辩往世间道，若乐往趣出世间道，应当依止四圣谛境，渐次生起七..