达真堪布：明确目标次第修法入相续具实义 百日共修三特加行小结开示 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！..

表里如一地按次第闻思修行达真堪布修法，说简单也简单，说难也难。真正要走进佛门，要皈依佛门，这个也很难。不是谁都可以走进佛门，可以皈依佛门的。现在我们好多人，虽然..

佛教经典，浩如烟海；佛法义理，深广无涯。经有三藏，致使无量学者望而却步；理有三乘，导致恒沙行者迷失方向。由彼法门八万四千，或简或繁，或总或别；使诸行者，尚且不知..

雪漠：简谈佛教解脱的含义和次第简谈佛教解脱的含义和次第主讲人：雪漠佛教修炼的目的是什么？今天讲一讲佛教追求的终极目的，以及解脱原理以及相关次第。这是目前好多朋友..

陈兵：诸乘修证次第 修证次第也叫道次第，它在藏传佛教里是一个极为重要的问题。汉传佛教比起藏传佛教有一个很大的缺陷，就是一般说来没有道次第。实际上是有的，大概只有..

经常有人问修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧，这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心，即厌倦..

禅宗法门，以心即是佛为究竟，所以不立语言文字，故曰言语道断，心行路绝。心即是佛一语，是禅宗的根本，无论讲到何处，都离他不开。因一切唯心故。信愿行三字，有循序渐进..

修行次第简介(二)六、何谓「世间法」?「出世间法」?「止观双运」,智慧才会开发出来。如果你不晓得怎么样去观,或是错误的观,后面的智慧是无法开发出来。有的人偏于修「定」,..

摘自《居士戒律与礼仪》 皈依既是皈向、依靠之意。众生在三界六道中轮回，在生死苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜；这好比背井离乡讨生活的人，他们远离家乡，举目无亲，无..

次第升进禅七开示录(十二)――第六日晨诵开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:2006.07.28清晨地点:佛教弘誓学院禅堂主题一:有因有缘盖障、七觉支生灭,佛云此经应名:「觉支经..

禅也叫禅那，译为静虑，心体寂静，能审虑事物，故叫静虑。它是修定的一种重要方法，因此也叫禅定、思维修，含有定慧等持的意思。在戒定慧三学中，乃至一切佛法都是以定为依..

菩萨修行的次第：十信十住十行十回向十地当行者获得此基本的功力，具足识精圆明之心，始得开悟空性。已然超越了十信位、十住位、十行位、十回向位，也成就了四加行心，进入..

善士问：请教和尚，以沙弥尼、式叉摩那、比丘尼，不同阶段修道的次第，如何自我期许和规划？法藏法师答：你自我期许，期许是一个核心，就是说，你应该把你当分的身分该学的..

修学佛法次第。首先佛法对我的影响，对我的改变。如行为的改变，语言的改变，不乱扔垃圾，不随地吐痰，不讲粗话、脏话，不骂人，不杀生。其次学佛先要完善人格，人成即佛成..

民间弘法是目前佛教界的当务之急，文革法难之后，佛法在大陆几乎消失殆尽，民众仅仅是从电影、小说中了解一些佛教的内容，都是似是而非。在这个大前提下，对于在民间弘扬佛..

第四章 菩萨十地无次第之一本章有电六节 一 菩萨地灭正受次第相续之境界 二 菩萨八地两种趣向 三 莫执着诸地次第 四 依第一义菩萨十地无次第 五 如来应供等正觉非常非无常 ..

2001年两岸禅学研讨会论文集论唯识学的修行次第与内容── 一个时代主题的回应魏德东中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员提要修行问题可能是当代汉传佛教面临的最重要..

《四法宝鬘》导读 第一篇导读 六、宁玛派的九乘次第西藏密宗的九乘次第,是自莲花生大士以来,宁玛派一贯的说法,其来源实即印度古师所说。仅在格鲁派建立之后,才有异议。因此..

佛法修学次第的思考2005年冬于新加坡汉传佛教修学次第研讨会本次研讨会主题为汉传佛教的修行次第，这是当今教界亟待厘清的现实问题。在多年弘法过程中，我深切感到，许多人..

第四十七、就像邮递马车的次第接力有一次，佛陀与比丘们，来到摩揭陀国首都王舍城，在城北郊外的迦兰陀竹园结夏安居。这天，一群在自己故乡结束结夏安居的比丘们，来到迦兰..