现代佛教中评论的总评周叔迦佛教在中华民国这二十多年以来，表面上算是逐渐发达了，相信的也多了，着作弘扬的也一天天的增加。现在又有班禅大师提倡密教，沟通汉、藏，实是..

唯识研究周叔迦第十五章 佛性一切哲学及其他社会科学都认为宇宙间有一个真理或是定律。顺着这真理或定律的人生是正当的，违反这真理或定律的人生是不正当的。唯识哲学却不..

版刻艺术周叔迦中国是发明造纸和印刷术最早的国家，西元前一世纪已有纸张出现。二世纪初，蔡伦改进了造纸方法。此後书籍全靠人们在纸上抄写来传播。到了八世纪前後，又发明..

漫谈佛画周叔迦一般对于一幅绘画的研究，首先要了解其题材的内容，然后方能辨别其画法的技巧、考定其年代和绘画的因由。如若题材不明，则对于画法的辨别、年代的考定便不能..

唯识研究周叔迦第十章 物质是甚么唯识学对于物质究作如何解释呢?识是一种功能。由种子生现行，这种子同现行也都是一种功能。何以由阿赖耶识中的种子可以生前七识，又可以生..

净土经典研究法周叔迦绪说净土法门者，念佛以求往生极乐世界也，念佛之法有三：曰持名，曰观相，曰实相。近世每以持名一法，便可横超三界，带业往生，遂以《弥陀经》、《无..

从佛教徒的人格说起周叔迦第一章佛教徒的三重人格佛教自东汉明帝的时候由印度传入中国，到唐朝算是极盛时代。自南宋以后一代不如一代，一直到了前清末年，佛法是衰极了。在..

唯识研究周叔迦第三章 心法与心所有法的关系这五十一种心所有法并不是八种心法各各全有，而是各有多寡不同的。㈠前五识：这前五识的作用虽然不同，然而能力却相等；所以它..

法相五经之研究法周叔迦绪 说法相一宗之根本，即所谓六经十一论。六经者：《华严经》、《解深密经》、《楞伽经》、《密严经》、《如来出现功德经》、《阿毗达磨经》是。其..

漫谈汉族僧服周叔迦佛法传入中国近两千年，但是在汉族、藏族、傣族等民族间存在着不同的佛教系统，传流时间也有先后。因此各族的僧侣服装各不相同。特别是在汉族中由于地区..

阿含经研究法与禅观周叔迦增一阿含说人天因果，长阿含破邪见，杂阿含明诸禅法，长阿含明诸法深义。以法华为目的，以戒律为足，以般若为目，以涅槃为心志，以法相为导，以阿..

第四章 贤首宗第三十一节 略 史贤首宗是以《华严经》为典据，所以又称为华严宗。《华严经》创译于东晋佛罗跋陀罗(义熙十四年，公元418)，凡六十卷。当时弘传不广。至元魏永..