六祖大师法宝坛经机缘品第七之八 语怀让 出一马驹踏杀天下人[经文]怀让禅师,金州杜氏子也。初谒嵩山安国师,安发之曹溪参扣。让至,礼拜。师曰:甚处来?曰:嵩山。师曰:什么物,..

六祖大师法宝坛经付嘱品第十之六 禅宗传承[经文]大师,七月八日,忽谓门人曰:吾欲归新州,汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。师曰:诸佛出现,犹示涅盘;有来必去,理亦常然。吾此形骸,..

六祖大师法宝坛经机缘品第七之一十二 答某僧 破卧轮妄见⑴[经文]有僧举卧轮禅师偈云:卧轮有伎俩,能断百思想,对境心不起,菩提日日长。师闻之曰:此偈未明心地,若依而行之,是..

六祖大师法宝坛经妙行品第五之一 何名坐禅(一)[经文]师示众云:此门坐禅,元不着心,亦不着净,亦不是不动。若言着心,心元是妄。知心如幻,故无所着也。[星云大师译文]惠能大师..

［经文］小智小根人闻，心生不信。何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解故..

自序品第一之四[经文]惠能三更,领得衣钵,五祖送至九江驿,祖令上船,惠能随即把橹。祖云:合是吾渡汝。惠能云:迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同。惠能生在边方,语音不正,..

第八章 妄想识灭自觉圣之三第八节 大慧问疑 为什么分别说三乘 而不直说一乘经文大慧白佛言:世尊,何故说三乘而不说一乘?白话解大慧问佛:为什么分别说三乘,而不直说一乘?经文..

第九章 食不食肉罪与福本章有三节 一 大慧请问食不食肉功德过恶 二 略说不应食肉十六因缘 三 今于此经制断一切肉第一节 大慧请问食不食肉功德过恶经文尔时,大慧菩萨以偈问:..

第四章 成就神力见如来之二第二节 入三昧正受两种神力经文复次,大慧,如来以二种神力建立①,菩萨摩诃萨顶礼诸佛听受问义。云何二种神力建立?谓三昧正受为现一切身面言说神力..

第四章 菩萨十地无次第之一本章有电六节 一 菩萨地灭正受次第相续之境界 二 菩萨八地两种趣向 三 莫执着诸地次第 四 依第一义菩萨十地无次第 五 如来应供等正觉非常非无常 ..

第六章 自觉圣常不思议本章有二节 一 佛说常不思议非外道因缘常不思议 二 自觉圣常不思议有自觉相有第一义智因第一节 佛说常不思议非外道因缘常不思议经文尔时,大慧菩萨摩..

第八章 甚深般若波罗蜜本章有三节 一 波罗蜜有三种分别 二 大慧提出种种诘难 三 世尊答大慧问第一节 波罗蜜有三种分别经文大慧菩萨复白佛言:世尊,如世尊说,六波罗蜜①满足,..

第七章 声闻未度变易死本章有四节 一 声闻以为诸根不作是涅槃 二 一切法不生 三 五类无间种性 四 两种一阐提第一节声闻以为诸根不作是涅槃经文复次,大慧,诸声闻畏生死妄想..

第七章 三世诸佛如恒沙之一本章有十节 一 因何说三世诸佛如恒河沙 二 真实如来不可为譬而强为之譬 三 如来对一切恼乱如恒沙寂然无念 四 如来法身如恒沙不坏 五 如来光明如..

楞严经白话解 第十六卷 第四十五章 十种恶习 业障可畏内容提要：十种恶习：淫、贪、慢、嗔、诈、诳、冤、恶见、枉、覆。菩萨避淫，如避火坑。菩萨避贪，如避瘴海。菩萨避慢..

楞严经白话解 第十八卷 第五十三章 受阴区宇十种魔心内容提要：受阴区宇十种魔心：一、引悲魔入心，二、引狂魔入心，三、引忆魔入心，四、引下劣易知足魔入心，五、引常忧..

第四十三章 成就四妙加行 修入菩萨十地内容提要:四加行地:暖地、顶地、忍地、世第一地。菩萨十地:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧..

楞严经白话解 第十六卷 第四十四章 情想多寡 分生六道内容提要：佛说此经名目。阿难请佛开示微细沈惑。佛告诉阿难，众生临命终时，情分下沉，想分飞升，依情想多寡，分别生..

金刚经注疏十一体同观法界通化 离色离相一体同观①分第十八[古文]“须菩提,于意云何?如来有肉眼不?”“ 如是,世尊。如来有肉眼。”“须菩提,于意云何?如来有天眼不?”“如..

第五十七章 五阴根源 五种妄想内容提要:坚固妄想是色阴的根源,虚明妄想是受阴的根源,融通妄想是想阴的根源,幽隐妄想是行阴的根源,颠倒细微精想就是识阴的根源。色与空是色..