尔时，佛告文殊师利：汝行诣维摩诘问疾。这个经是越到后边越精彩，前边两段的问疾是小乘的阿罗汉及以弥勒为首的菩萨，这两拨人都说不堪问疾，最后只剩下文殊师利菩萨了。文..

佛告优波离：汝行诣维摩诘问疾。优波离白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。佛又遣优波离前往问疾，优波离也自言不堪此任。优波离，也作优婆离，意译近取，出身低贱的首陀罗种..

尔时，释提桓因于大众中白佛言：世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻此经法，信解受持读诵之者，必得..

于是维摩诘问文殊师利：何等为如来种？文殊师利言：有身为种。维摩诘问文殊：何等是如来种？如来种、佛种，即能够成佛的种子、种姓，亦即佛性，即能够成佛的可能性或本性。..

文殊师利！有疾菩萨应如是调伏其心，不住其中，亦复不住不调伏心。在小乘论里，调伏心指禅定心，不调伏心指散乱心。这个地方的调伏心内容更宽泛一些，指能够调伏自心不起烦..

维摩诘经 别记太虚大师今日因本寺培和尚之请，得与诸山长老缙绅先生及清信士女等谈论佛法。夫佛法离四句，绝百非，超过寻伺，言语道断，不可思，不可议，微远幽深，不可摩..

诸仁者！是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法，不可信也！为苦、为恼，众病所集。诸仁者！如此身，明智者所不怙。维摩诘给来看望者说：我人共同禀赋的肉身是无常的，是不..