帕奥禅师:佛陀对其弟子及教法的期许(the buddhas wishes for his disciples and his teachings)缅甸帕奥禅师(venerable sayadaw pha-auk)开示能融法师中译净法、开恩、善戒..

问:有人说他们已经修完了,这是什么涵意?帕奥禅师答:那是指根据他们的报告,他们能够透彻地修行止禅及观禅,但是这并不表示他们是圣者。有些禅修者报告他们真实的禅修体验,但..

佛陀接著解释这十四种布施的利益:「以清净心布施给一只动物,预计可得到一百倍的回报。」这是说:它可在一百世中产生果报。这里的「清净心」指:不期望受施者任何回报或帮助而..

问:念根、念觉支及正念三者之间有何差别?听说八圣道分的正念是指四念处,这是正确的吗?帕奥禅师答:它们都是一样的,拥有不同的名称是因为佛陀透过不同的角度来解释念心所。八..

问:如何发现自己在学佛上有问题?帕奥禅师答:必须细心地研究佛陀的教法,尤其是《中部》与《长部》的经典。再者,也必须研究注释,尤其是《清净道论》与《摄阿毗达摩义论》。然..

问:何谓有分心?是不是指有分别的心?帕奥禅师答:有分心可以翻译为「生命相续流」。它是一种不活跃的心,而且是维持一生当中心流相续的主要因素。因为有分心的缘故,所以一期生..

问:禅师很强调波罗蜜──「有足够的波罗蜜才能证悟道果」。到底我们现在要怎样才能培育这证悟的波罗蜜?帕奥禅师答:若要积聚证悟的波罗蜜,你必须以想要证悟涅槃的心来培育智..

问:如果比丘穿着凉爽、容易洗、容易干、有助于禅修的高品质袈裟,他是否还是在修行适宜正知?帕奥禅师答:是的。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:何谓有分?帕奥禅师答:西方的学者将有分翻译为下意识心,事实上它不是下意识心。根据《阿毗达摩》,我们称它有分「识」,因此它仍然是意识,并非下意识。许多禅修者落入有分..

问:依《大空经》中的开示,比丘应当远离群聚,寂静独处,比较容易成就道业。大众共修是否就不容易得力?比丘尼是否适合离群独处自修呢?帕奥禅师答:有三种独住,即:身独住、心独..

问:一般认为人死后还有一个灵魂,是永恒不死的,这是常见。佛陀要我们舍离常见和断见,采取中道 。如何才能采取中道呢?而我们承认人如果没有解脱的话,还要继续在六道中轮回,就..

问:放生、印经书、慰问病人等善行是波罗蜜吗?帕奥禅师答:如果那些经书的内容是真正的佛法,而且他印经书时发愿证悟涅槃,那么它就是布施波罗蜜,能够成为他证悟涅槃的助缘。但..

帕奥禅师答:如果比丘没有偷盗的心,例如他以为竹子是无主物,那么他不犯偷盗戒,而犯伤害植物的波逸提罪。然而,一旦知道那竹子是有主物之后,他应当设法赔偿物主的损失。如果他..

问:请问禅师,一般而言禅那可分成几种?帕奥禅师答:禅那有两种:世间禅与出世间禅。世间禅乃是我们已经解释过的初禅、第二禅、第三禅与第四禅及四无色界禅。至于出世间禅,当你..

问:修行者必须断哪些烦恼才能证初果?证入初果时需要老师印证或是能够自知?帕奥禅师答:根据某些经的说法,修行者必须断身见、疑及相信仪式能净化心的戒禁取见。根据另一些经..

问:想修行菩萨道的人,要如何做才能只证到行舍智,不证道智?帕奥禅师答:如果他是一位已经得到授记的菩萨,除了在他即将成佛的最后那一世之外,无论他如何精进修行,都不可能证得..

问 :菩萨已经修行了多生多劫,而且观智比阿罗汉更强,因此应当是圣者,怎么可能还是凡夫呢?帕奥禅师答 :菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前,他的波罗蜜..

问:禅修者如何才能选择来世投生的地方?帕奥禅师答:造成投生的业是在临终时成熟的业。更准确地说,它必须在一生当中最后的速行心剎那,即临死速行的时刻成熟。它决定人死后投..

问:三月二十一日禅师开示时提到:禅修者修未来缘起法时,需观察未来何世一切名色诸行灭尽,也就是了知何世必得证阿罗汉果及入无余涅槃,那么是否所有的禅修者至此阶段皆可观察..

问:我感觉似乎很多禅修者都有强烈的我慢心,是否学禅容易使人增长我慢心?该如何降伏这种自认为坐得比别人好而生起的我慢心?帕奥禅师帕奥禅师答:定力及观智只能暂时镇伏我慢,..