乘一法师:楞严八十分义 鬼趣因相分第六十五
鬼趣因相分第六十五因果总相复次阿难!是诸众生,非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅槃,诸余杂业,历劫烧然,后还罪毕,受诸鬼形。【分义】此从地狱出复受鬼形。从前毁谤破坏律仪,犯菩萨..
鬼趣因相分第六十五因果总相复次阿难!是诸众生,非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅槃,诸余杂业,历劫烧然,后还罪毕,受诸鬼形。【分义】此从地狱出复受鬼形。从前毁谤破坏律仪,犯菩萨..
真菩提路分第五十九干慧心阿难!是善男子,欲爱干枯,根境不偶,现前残质,不复续生,执心虚明,纯是智慧,慧性明圆,莹十方界,干有其慧,名干慧地。欲习初干,未与如来法流水接。【分..
三、行分(一)迷真起妄生死因二转依号分第五十六当机请位阿难即从座起,顶礼佛足而白佛言:我辈愚钝,好为多闻,于诸漏心,未求出离,蒙佛慈诲,得正熏修,身心快然,获大饶益。世尊!..
见性无碍分第二十一阿难白佛言:世尊!若此见性,必我非余。我与如来,观四天王胜藏宝殿,居日月宫。此见周圆,遍娑婆国。退归精舍,只见伽蓝。清心户堂,但瞻檐庑。世尊!此见如是..
见性不分分第二十二阿难白佛言:世尊!若此见精,必我妙性。今此妙性,现在我前,见必我真,我今身心,复是何物?而今身心,分别有实。彼见无别,分辨我身。若实我心,令我今见。见性..
劝修发行分第四十一菩提涅槃,尚在遥远,非汝历劫辛勤修证,虽复忆持十方如来,十二部经,清净妙理,如恒河沙。祇益戏论。汝虽谈说因缘自然,决定明了,人间称汝,多闻第一。以此积..
本无生灭分第三十六富楼那言:若此妙觉,本妙觉明,与如来心,不增不减。无状忽生山河大地,诸有为相。如来今得妙空明觉,山河大地,有为习漏,何当复生?佛告富楼那:譬如迷人,于一..
(三)十显见性显见缘起分第十四阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌而白佛言:自我从佛发心出家,恃佛威神,常自思惟,无劳我修,将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心..
一切无著分第十阿难白佛言:世尊!我昔见佛与大目连,须菩提,富楼那,舍利弗四大弟子共转*轮,常言觉知分别心性,既不在内,亦不在外,不在中间,俱无所在。一切无著,名之为心,则我..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷三六入分第二十八(分义卷三)六入复次,阿难!云何六入本如来藏妙真如性?【分义】六入者,谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根,亦云..
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