第四章 善恶并明佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三,口四,意三。身三者:杀、盗、淫。口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。意三者:嫉、恚、痴。如是十事,不顺圣道..

第五章 转重令轻佛言:人有众过,而不自悔,顿息其心。罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。(解)佛说:如有人犯着很多种的..

第三十章 欲火远离佛言:夫为道者,如被干草,火来须避,道人见欲,必当远之。(解)佛说:修持佛法的人,好像身上穿着干草编做的衣服,若有火来,须赶快逃避,才不会被火所烧,学习佛道..

佛说四十二章经讲记(六)净界法师讲述请大家打开讲议第6面 第五章 转重令轻佛言:「人有众过,而不自悔,顿息其心;罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪..

明古吴蕅益释智旭着人法双彰。‘经'之一字是通名，一切大小乘修多罗藏，同名经故。‘佛经题七字，通别合举，说四十二章'六字是别名，异众经故。就别名中，‘佛'为能说之人..

佛说四十二章经讲记（二○一一修订本）道源长老民国七十四年四月讲于台北净宗莲舍侯月琴敬记 张素贞成文悬谈今天发给你们的本子，是《佛遗教三经》合订本，为什么要把这三..

第四十章 行道在心佛言:沙门行道,无如磨牛。身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。(解)佛子及佛弟子向右绕佛经行,是佛门一种敬佛的礼仪。佛说:沙门在向右经行念佛时,一定..

第八章 尘唾自污 佛言。恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。 第八章的经文，就是佛教人不可以做恶事，不可..

真如佛性,生佛了无二致。逆顺修持,圣凡天渊悬殊。盖众生虽具性德,绝无修德。纵有修为,皆与性德相悖,故谓之为逆修。以故性德莫由显现而得受用。佛则本性德之理体,起修德之事..

四十二章经讲记 第三十八章佛言：弟子去，离吾数千里，忆念吾戒必得道。在吾左侧，意在邪，终不得道。其实在行，近而不行，何益万分耶。修持佛法，是不是和佛的肉身在一起..

四十二章经讲记 第十二章佛言：何者为善？唯行道善。何者最大？志与道合大。何者多力？忍辱最健，忍者无怨，必为人尊。何者最明？心垢除、恶行灭，内清净无瑕；未有天地，..

四十二章经讲记 第三十三章有沙门夜诵经甚悲，意有悔疑，欲生思归。佛呼沙门问之：汝处于家将阿修为？对卅：恒弹琴。佛言：弦缓何如？卅不鸣矣。弦急何如？卅声绝矣。急缓..

四十二章经讲记 第十章佛言：天下有五难：贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得覩佛经难、生值佛世难。这一章讲天下有五难。「贫穷布施难」，自己很穷，还要布施，很难..

四十二章经讲记 第十三章佛言：人怀爱欲不见道。譬如浊水，以五彩投其中，致力搅之，众人共临水上，无能覩其影者。爱欲交错，心中为浊，故不见道。水澄秽除，清净无垢，即..

四十二章经讲记 第二十七章佛告诸沙门：慎无视女人，若见无视。慎无与言，若与言者，勅心正行，卅吾为沙门，处于浊世，当如莲花不为泥所污。老者以为母，长者以为姊，少者..