何谓真实呢？《大乘义章》卷二曰：法绝情妄，名为真实。意思是说，了达缘起性空的道理后，证得诸法实相之理，离开一切妄想分别执着，才称为真正的真实。在实际的修行路上，..

阇梨，梵语阿阇梨的略称，意译教授师、轨范师等。阿阇梨能教授弟子，矫正弟子的行为，使令端正合宜，堪为弟子之楷模。菩萨出家受十戒，尽形寿顶戴奉持，终身不得犯。和尚、..

戒有二义，一是警策（身口意）三业，远离缘非；二是禁断诸恶，即防非止恶。戒能防止身口造作恶业，令心远离热恼而得清凉，因此戒从功用上说又名清凉。《华严经疏》云，具足..

难学能学难行能行如瑞法师法句经:此心随欲转,微妙极难见。智者防护心,心护得安乐。当我们出家剃发染衣的时候,就和在家时不同了,而是要学做大丈夫的事。我们要尽量学会:难学..

正月初二如瑞法师为居士们开示正月初二上午,师父为来自太原、广东、湖南、内蒙古、北京等地的居士授三归及八关斋戒,下午六点又於会客室接待众居士,并就居士们提出的问题作..

反省的力量如瑞法师我们来出家,就是要做大丈夫的事。大丈夫的内涵,是要有远大的志向,高尚的节操,和不退转的菩提愿。但我们要知道,一个人有大的志向,这仅仅是第一步。更重要..

亲近莲老法师琐事如瑞法师和大家随便说说自己刚出家时亲近莲老法师的一些琐事,算是稍稍表达对老人家的怀念之情吧。我初出家的时候比较调皮,凡事总爱打破沙锅问到底。回想起..

昨天有人问我一个问题:为什么学佛多年,但长养不起来道心?要解决这个问题,首先我们要问一问自己:学佛多年了,我对三宝的信心,真的建立起来了吗?如果真正建立起来对三宝的信心..

持戒与用心如瑞法师我们天天要发好愿,要发成佛的大愿。而在成满大愿的过程当中,出家人持戒是根本。我在阅读一些尊者传记的时候,会特别地去注意这一点。因为既然佛说持戒是..

让心安住下来如瑞法师我们常说“道风”,什么叫做道风?就是有种正法的风气。我们出家人,不管止持、作持,都要如如法法地来行持。大家都能够精进持戒,自然就形成了一个风气。..

学会修行如瑞法师曾经有几位道友,她们都发愿说:今生当中,修行一定要证得道果。说起来容易,真能那么容易吗?但慢慢的我觉得实在也是容易。我们先不说用大乘的顿悟法门,且就所..

生活随感如瑞法师《法句经》(花品):如从诸花聚,得造众花鬘,如是生为人,当作诸善事。给大家谈一谈自己的几点体会:昨天上完课,接待了五台山关于建筑方面的一个调查组。因为在..

不要忽视生活中的小事如瑞法师菩提心有二种,一种是行愿菩提,一种是胜义菩提。行愿菩提是就事上来修菩提心。首先我们了解了众生的苦难,而且确确实实也想让他们彻底地从苦难..

把修行落实到生活中如瑞法师我们每天都在修行,希望自己能够找到“道”,能够证“道”,这全在日常功夫的用心。我们常常说要持戒,持戒就是要把自己的身管好;把自己的口管好;把..

人生三苦是哪三苦？三苦指苦苦、坏苦、行苦。世人有了生死之身已经够苦，再加上众苦逼迫，简直就是苦上加苦，所以叫做苦苦；坏苦是说因乐境短暂、不能久住而产生的苦；行苦..

哭着来到这个世界已是不幸，为什么不学会笑对人生？你的人生你作主，不要久久站在那里等世界上什么最公平？自作自受你要承认，擦干你的眼泪，勇敢面对人生！因地努力，果上..

怎样善护根门如瑞法师我曾经一再强调,过堂也好,上殿也好,要听二磬。但发现现在很少有人听二磬。我想是不是有人走入了一种误区:认为我有眼不用眼,有耳不用耳,这就是修行。我..

忙了一天，如果我们现在心里还充满了愤怒怎么办呢？佛法说，你能不能念上句阿弥陀佛或者观世音菩萨，让我们借助于这一句南无阿弥陀佛，让我们的心，不管是这样或那样的思想..

说起为什么要孝养父母，原因很简单：父母养育了我们的色身，为人子女的应当学会恭敬孝养，父母就是堂上的活佛、活菩萨。民间流传着一个反穿棉袄、倒穿鞋的故事。为人子女者..

如何奉侍父母才能称得上真正的孝呢？《论语》里，子游请问：什么是孝道？孔子说：如果把给父母吃饱当成孝，那和畜养犬马又有什么两样呢？如果对父母没有一片孝敬心，仅仅是..